社會(huì)心理學(xué)(社會(huì)心理學(xué)的歷史與理論)

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1、第二章社會(huì)心理學(xué)的歷史與理論第一節(jié)　社會(huì)心理學(xué)的形成歷史一、社會(huì)心理學(xué)的孕育時(shí)期社會(huì)心理學(xué)同心理學(xué)、社會(huì)學(xué)一樣，在其形成之前都依附于西歐思辯哲學(xué)的母體之中，因此也叫“社會(huì)哲學(xué)”階段。社會(huì)心理學(xué)形成前的準(zhǔn)備階段，總體研究思路離不開思辨哲學(xué)的范疇，基本特征是根據(jù)權(quán)威的思辨和社會(huì)準(zhǔn)則來闡明人們的社會(huì)行為。其一，源于古希臘的蘇格拉底和柏圖：人性雖然不能擺脫生物遺傳的糾纏，但卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響。其二，源于古希臘的亞里士多德：社會(huì)源于人的本性，而人性又是生物或本能的力量所支配的。其三，我國古代思想家孔子的觀點(diǎn)。（自學(xué)）觀點(diǎn)一的發(fā)展源于古希臘的蘇格拉底和

2、柏拉圖。他們認(rèn)為人性雖然不能擺脫生物遺傳的糾纏，但卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響。因此，柏拉圖在《理想國》中企圖設(shè)計(jì)一種社會(huì)，使其中的孩子因適當(dāng)?shù)慕逃玫竭m當(dāng)?shù)乃茉臁＿@一觀點(diǎn)為康德、歌德、盧梭等人所繼承，并得到進(jìn)一步的發(fā)展。盧梭的《愛彌爾》、新行為主義者斯金納的《超越自由與尊嚴(yán)》、《沃登第二》等一系列著作都出自于同一命題。觀點(diǎn)二的發(fā)展源于亞里士多德的。他認(rèn)為，社會(huì)源于人的本性，而人性又是由生物或本能的力量所支配的。因此，改變?nèi)说谋拘?，建立理想國的主張是無法實(shí)現(xiàn)的。亞里士多德的思想對(duì)后來社會(huì)心理學(xué)中的一些領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的影響。如弗洛伊德的“心理動(dòng)力說”

3、部分受到亞里士多德的《詩學(xué)》中的“宣泄說”的啟發(fā)，并進(jìn)而影響當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)對(duì)人類侵犯行為的研究。亞里士多德在《尼靠馬可倫理學(xué)》一書中闡釋了人類交換論觀點(diǎn)，它的關(guān)于社會(huì)和人性的學(xué)說則經(jīng)奧古斯丁和托馬斯.阿奎那以及馬基雅雅里和霍布斯給予了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?；舨妓沟热说挠^點(diǎn)霍布斯認(rèn)為人可以從各種困境中解脫出來。馬基雅雅里認(rèn)為人無法擺脫暗殺、欺詐和背叛等墮落傾向——對(duì)人性問題持悲觀論。馬基雅雅里確信社會(huì)沒有道德可言，權(quán)力是至高無上的?！耙晃痪魅绻軌蛘鞣⑶冶３帜莻€(gè)國家的話，它所采用的手段總是被人們認(rèn)為是光榮的”。《君主論》，商務(wù)印書館1985年版，第85-8

4、6頁。馬基雅雅里的“政治權(quán)術(shù)主義”有兩方面的意義：第一，政治理論觀點(diǎn)擺脫了道德的束縛，所剩下的只是獨(dú)立地研究政治的主張。第二，馬基雅雅里對(duì)如何控制人類行為的見解，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之中關(guān)于“印象整飾”的研究產(chǎn)生了重要的印象。G.奧爾波特的觀點(diǎn)美國早期社會(huì)心理學(xué)家G.奧爾波特認(rèn)為：柏拉圖和亞里士多德都是“在哲學(xué)知識(shí)內(nèi)部建立了社會(huì)心理學(xué)的主題思想”的創(chuàng)始人?！驳铝乙蓿骸渡鐣?huì)心理學(xué)》，南開大學(xué)出版社1984年版。第24頁。這一時(shí)期的不足在于所有的研究都無法用經(jīng)驗(yàn)的方法證明其假設(shè)，這就必然導(dǎo)致了后期社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的分離，盡管這種分離是通過社會(huì)學(xué)和心理

5、學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而間接實(shí)現(xiàn)的。以人性的討論為代表的理論綜述理論線索一源于古希臘的蘇格拉底和柏拉圖。人性雖然不能完全擺脫生物遺傳的糾纏，但卻可以受到環(huán)境和教育的深刻影響。人性及人的行為由社會(huì)決定。理論線索二源于古希臘的亞里士多德。社會(huì)源于人的自然本性，而人性又是由生物或本能的力量所支配的，因此的本性、建立理想國的主張是無法實(shí)現(xiàn)的。這一時(shí)期的整個(gè)研究的致命弱處在于它無法借用經(jīng)驗(yàn)方法證明其假設(shè)。二、社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期（經(jīng)驗(yàn)描繪期）1、社會(huì)心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景：1、歐洲革命的推動(dòng)；2、社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放；3、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；4、新的社會(huì)問題的出現(xiàn)?！Y本

6、主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了人們重新思考社會(huì)問題，人們開始用“政治數(shù)學(xué)”的方式和人口統(tǒng)計(jì)的方法來考察人口、死亡率、家庭收入、生活狀況、犯罪類型等社會(huì)問題，在這些社會(huì)調(diào)查中，有不少問題都涉及到社會(huì)心理學(xué)的研究課題?！茖W(xué)的進(jìn)步，特別是自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)：動(dòng)植物細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)以及達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)，從而推動(dòng)了思維科學(xué)的發(fā)展?！鞘械呐d起導(dǎo)致了新的社會(huì)道德問題；商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了新的管理問題和消費(fèi)需求問題；競(jìng)爭(zhēng)的加劇導(dǎo)致了社會(huì)犯罪問題的增多；階級(jí)矛盾和民族矛盾的起伏促使統(tǒng)治者亟待了解社會(huì)輿論、群情以及對(duì)付勞資關(guān)系、社會(huì)騷動(dòng)的方法。第一節(jié)　

7、社會(huì)心理學(xué)的形成歷史社會(huì)心理學(xué)是在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)分別脫離哲學(xué)母體之后，又從這兩門學(xué)科中應(yīng)運(yùn)而生的一門邊緣學(xué)科，它的出現(xiàn)來自于社會(huì)發(fā)展的需要和相關(guān)學(xué)科的理論準(zhǔn)備。18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)初隨著資本主義的經(jīng)濟(jì)變革而形成，也稱“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)論”階段。德國的民族心理學(xué)——馮特法國的群眾心理學(xué)——加布里爾·塔爾德、迪爾凱姆、古斯塔夫·黎朋英國的本能心理學(xué)——麥獨(dú)孤1824年赫爾巴特首先宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)，主張利用觀察和計(jì)算的方法來研究觀念及其關(guān)系。1838年，法國社會(huì)學(xué)家孔德首先使用“社會(huì)學(xué)”一詞，法國社會(huì)學(xué)家涂爾干也有相關(guān)論述。1859年，德國哲學(xué)家拉扎魯斯和語

8、言學(xué)家斯坦塔爾（Lazarus&Steinthal）創(chuàng)辦了《民族心理學(xué)和語言學(xué)》雜志，力求從心