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《《圣經(jīng)》對(duì)莎士比亞戲劇的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、《圣經(jīng)》對(duì)莎士比亞戲劇的影響[摘要]作為基督教的經(jīng)書(shū)，《圣經(jīng)》有著很大的影響，并且為西方文學(xué)的文學(xué)創(chuàng)作提供了永恒的主題?！妒ソ?jīng)》是基督教的經(jīng)典作品。因此《圣經(jīng)》對(duì)西方文學(xué)的影響是深刻而廣泛的。其中一個(gè)身受《圣經(jīng)》影響的作家便是莎士比亞。莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和《圣經(jīng)》是密切相關(guān)的。探討莎士比亞化用《圣經(jīng)》的方法，有助于我們了解莎士比亞作品的思想意識(shí)，更好的學(xué)習(xí)，欣賞乃至研究他的作品。 [關(guān)鍵詞]U型結(jié)構(gòu)西方文學(xué)情節(jié)沖突典故 1、戲劇巨匠——莎士比亞 在世界文學(xué)史的長(zhǎng)河上，有許多偉大的作家，而莎士比
2、亞無(wú)疑是其中最偉大的作家之一。歐洲文學(xué)的第一個(gè)高峰是古希臘羅馬文學(xué)。在經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的低谷以后，文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)又出現(xiàn)了高峰。而這一時(shí)期的最高成就正是莎士比亞的戲劇?！ ∩勘葋喠艚o我們37部戲劇，還有2首長(zhǎng)詩(shī)和1部十四行詩(shī)集。他的這些作品今天已經(jīng)翻譯成了世界各國(guó)的文字，受到全世界各國(guó)人民的珍愛(ài)。同時(shí)，他的戲劇也在世界各國(guó)的舞臺(tái)上長(zhǎng)演不衰?！ ∩勘葋喌拿衷?9世紀(jì)中期就已經(jīng)介紹到了中國(guó)。本世紀(jì)初，他的戲劇故事集也翻譯成了中文。五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，他的戲劇陸續(xù)翻譯成了中文，并開(kāi)始在舞臺(tái)上演出。今天，莎
3、士比亞更是中國(guó)人民最熟悉的外國(guó)作家之一。書(shū)店里能夠買(mǎi)到裝幀漂亮的《莎士比亞戲劇集》，近年我國(guó)還舉辦過(guò)幾屆莎士比亞戲劇節(jié)，根據(jù)他的戲劇改編成的電影經(jīng)常在電視臺(tái)播映，高中語(yǔ)文課本里也節(jié)選了他的《威尼斯商人》的片斷?！ 』浇淌俏鞣轿幕瘋鹘y(tǒng)的不可缺少的源泉之一，它體現(xiàn)的思想對(duì)西方人的思想、文化以及他們的日常生活發(fā)揮著重大的影響?！妒ソ?jīng)》作為基督教的經(jīng)書(shū)，它記載著并傳播著最基本的基督教思想和教義，浸潤(rùn)著歐美文學(xué)?！ ?、莎士比亞的戲劇模式與《圣經(jīng)》同屬U形結(jié)構(gòu) 威廉·莎士比亞是英國(guó)的著名作家。在他的生活時(shí)期，
4、基督教早已傳入英國(guó)并且成為主導(dǎo)宗教信仰。基督教對(duì)每個(gè)人的生活、思想甚至工作都有著重大的影響作用。因而基督教以及《圣經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)的莎士比亞也有著巨大的影響，所以讀者不難從莎士比亞的戲劇作品中發(fā)現(xiàn)《圣經(jīng)》的影子。 莎翁普遍的觀點(diǎn)來(lái)自其普遍的參考:《圣經(jīng)》。任何具有粗略《圣經(jīng)》知識(shí)的人，都會(huì)在讀他的喜劇、歷史劇、悲劇、詩(shī)和十四行詩(shī)時(shí)，強(qiáng)烈地發(fā)覺(jué)他引述了數(shù)百次的《圣經(jīng)》。英文系教授米耳瓦德宣稱:“《圣經(jīng)》里幾乎沒(méi)有一卷書(shū)不被莎翁在戲劇里用上一個(gè)字，或者一句話的?！眮喞酱笤凇渡勘葋喩詈退囆g(shù)》一書(shū)的結(jié)尾處說(shuō)道
5、:“無(wú)庸置疑地，他嫻熟改革宗教所通行的《圣經(jīng)》譯本。他并且特別喜愛(ài)圣公會(huì)祈禱書(shū)?！薄 妒ソ?jīng)》敘事遵循了“樂(lè)園—犯罪—懲罰—懺悔—得救”的模式，弗萊把這種模式稱為U形結(jié)構(gòu)。起初上帝創(chuàng)造了人類和樂(lè)園，而人類卻背叛上帝，招致懲罰;人們經(jīng)過(guò)對(duì)上帝的懺悔，歷盡種種磨難，最后又進(jìn)人新天新地之中。因此可以說(shuō)，《圣經(jīng)》是由許多階段性的悲劇組成的一部大喜劇，整體構(gòu)思呈現(xiàn)出U形特征。 莎士比亞的喜劇也主要遵循了這一模式。比如說(shuō),在《維洛那兩紳士》中，普洛丟斯和瓦倫丁是很親密的朋友。普洛丟斯出賣(mài)了瓦倫丁,幾乎使他們的友誼
6、破滅，但是由于瓦倫丁對(duì)友情的忠誠(chéng)和寬容，他們終于重歸于好,每個(gè)人都帶著自己的情人回到家鄉(xiāng)。《仲夏夜之夢(mèng)》中有兩對(duì)情人,因?yàn)楦赣H的干擾和男孩的背叛,她們都是心情低落，但因?yàn)槠婷罨ㄖ淖饔?，她們最后終于和好。 此外,《威尼斯商人》,《終成眷屬》,《第十二夜》,《皆大歡喜》,《無(wú)事生非》,他們都體現(xiàn)了這一敘事結(jié)構(gòu)?！ ?、莎士比亞的戲劇內(nèi)容善用《圣經(jīng)》的故事 莎士比亞的戲劇作品內(nèi)容十分豐富，主要表現(xiàn)善與惡、生與死、愛(ài)與恨等，歌頌青春、愛(ài)情、自由等人文主義思想。但我們不能忽略《圣經(jīng)》對(duì)莎劇的影響，我們只要選
7、幾例看一下，便可十分清楚。在表現(xiàn)善與惡的情節(jié)沖突時(shí)，莎士比亞往往用善人與惡人之間的沖突代替上帝與魔鬼之間的沖突?！读_密歐與朱麗葉》的主要沖突是代表愛(ài)情、友誼和理想的羅密歐與朱麗葉與代表封建保守思想的兩家家長(zhǎng)之間的沖突。《威尼斯商人》的主要沖突是貪得無(wú)厭、兇狠歹毒的夏洛克與代表仁愛(ài)、友誼的安東尼奧和巴薩尼奧及鮑西亞等人之間的沖突?！锻崴股倘恕泛汀兑粓?bào)還一報(bào)》將嚴(yán)厲和嚴(yán)慈融為一體，主張?jiān)诖嘶A(chǔ)上形成一種“內(nèi)在的愛(ài)”，進(jìn)而實(shí)施美德和善行。《李爾王》中所蘊(yùn)涵的基督教傾向以及對(duì)《圣經(jīng)》的引用和化用也不可忽視。
8、 莎士比亞在他的劇作中用了許多出自《圣經(jīng)》中的人物姓名，并將其與戲劇作品中的人物進(jìn)行對(duì)比，或?qū)ψ髌分腥宋镞M(jìn)行烘托和反襯。例如在他的《亨利四世》的第一幕第二場(chǎng)中，約翰·福斯塔夫說(shuō)：“我是像約伯一樣窮的，可是不象他那樣好耐性?！边@約伯便出自《圣經(jīng)》。此處，莎士比亞借用約伯的名字提及了他的典故，從而襯托了福斯塔夫當(dāng)時(shí)的心情，并且還收到了活潑圓轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。 在《威尼斯商人》中，同樣也用到了此種方法。在第四幕第一場(chǎng)里，女扮男裝的鮑西婭以律師的身份
