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《?；韬钅箍鬃悠溜L(fēng)野居而生改正千年錯誤》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、?；韬钅箍鬃悠溜L(fēng)“野居而生”改正千年錯誤（首發(fā)）恩子健1任和合2北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院1北京市石景山區(qū)文物研究所2內(nèi)容提要?；韬钅钩鐾量鬃悠溜L(fēng)上寫有“野居而生”的字樣，與《史記》“野合而生”的記載不同。海昏侯墓墓主人所處時代與《史記》成書年代相近，其墓中屏風(fēng)記載應(yīng)為當(dāng)時社會關(guān)于孔子生平的寫照。結(jié)合對傳統(tǒng)史料的辨析，當(dāng)知孔父叔梁紇與孔母顏氏之間的婚姻，合乎禮法人倫，《史記》中“野合”不應(yīng)解釋為未經(jīng)婚嫁而“野外交合”，亦或是男子“婚過六十四”而不合禮法，而應(yīng)為后世傳抄錯誤。這一錯誤的發(fā)生不晚于東漢鄭玄?！妒酚洝吩瓡涊d應(yīng)與出土屏風(fēng)所記相同?？鬃拥某錾锰谜?，后世對孔子身世的
2、惡評，或可經(jīng)由此次考古發(fā)現(xiàn)而蕩滌干凈。關(guān)鍵詞孔子野合野居而生國野2015年11月15日，新華網(wǎng)發(fā)布消息：江西南昌海昏侯墓14日進(jìn)入主槨室清理階段，發(fā)現(xiàn)若干屏風(fēng)組件，其中題字部分除可以看清孔子、顏回等人名之外，還可以看清“野居而生”的字樣新華網(wǎng)。這引起了學(xué)術(shù)界的極大興趣。張仲立先生在接受采訪時說：“這與《史記·孔子世家》中記載的‘野合而生’盡管只有一字之差，但內(nèi)涵不一樣，有待后續(xù)進(jìn)一步研究?！毙氯A網(wǎng)孔子像屏風(fēng)和“野居而生”等字樣的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)可以為研究孔子的出生問題提供新的思路和更為有力的證據(jù)。一、關(guān)于孔子出生的記載關(guān)于孔子的出生，自西漢始有三種記載。第一種是污名化，謂孔子父母“
3、野合而生孔子”，最早見于司馬遷的《史記·孔子世家》：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)、陬邑。其先，宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?！彼抉R遷寫《史記》并未流行于當(dāng)世，如他自己所說“藏之名山，傳之其人”，至漢宣帝時司馬遷的外孫楊惲告發(fā)霍氏有功被封侯，因?qū)ⅰ妒酚洝穫饔谑?，已散佚十篇，漢元帝、成帝時的博士褚少孫將其補齊?？鬃痈改浮耙昂隙鬃印钡恼f法，對后世的影響很大?！抖Y記·檀弓上》載“孔子少孤，不知其墓?！笔钦f孔子少年喪父，其母去世后，孔子欲將父母合葬，但不知父墓所在。東漢末
4、年鄭玄《注》：“孔子之父郰叔梁紇，與顏氏之女徵在野合而生孔子，徵在恥焉，不告?！蔽鲿x張華《博物志·異說》卷十：“叔梁紇淫夫也，征在失行也，加又野合，而生仲尼焉?！标P(guān)于“野合”的含義，根據(jù)鄭玄《注》的“徵在恥焉”和《博物志》的“淫夫”、“失行”等用詞來看，顯然指的是“男女茍合”之事。鄭玄、張華都是依據(jù)的《孔子世家》，不過《史記》原文并未顯示“野合”的具體含義，鄭玄、張華則據(jù)此而直接推斷出孔子父母有道德缺陷的結(jié)論。至晚在東漢鄭玄以后，孔子的出生被污名化。第二種是神化，謂孔子母“感黑龍”而生孔子。在《史記》傳世的同時或稍晚，《緯書》開始大行于世，對孔子的出生加以神化。如《春秋緯·
5、演孔圖》：“孔子母徵在游于大澤之陂，睡，夢黑帝使請與已交。語曰：汝乳必于空桑之中?！庇X則若感，生丘于空桑之中?！?《后漢書·班固傳》注引)《論語·撰考讖》云：“叔梁紇與征在禱尼丘山，感黑龍之精，以生仲尼?！?（《禮記·檀弓》疏引）)清人崔適《史記探源·孔子世家》云：“紇與顏氏女禱于尼丘野合而生孔子，于尼丘掃地為祭天之壇而禱之，遂感而生孔子，故曰野合”?！毒晻返纳窕枋雠c“子不語怪力亂神”的思想是向違背的，對后世并無多大影像。第三種是合禮化，謂孔子的出生完全符合禮教。比《史記》成書要早的《孔子家語·本姓解》載孔子身世：防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，曰：“雖有九女，是無子。”其妾
6、生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病，于是乃求婚于顏氏。顏氏有三女，其小曰征在，顏父問三女曰：“陬大夫雖父祖為士，然其先圣王之裔，今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之，雖年長性嚴(yán)，不足為疑，三子孰能為之妻？”二女莫對，征在進(jìn)曰：“從父所制，將何問焉?！备冈唬骸凹礌柲芤??！彼煲云拗ａ缭诩韧?，廟見。以夫之年大，懼不時有男，而私禱尼丘之山以祈焉。生孔子，故名丘而字仲尼。清人梁玉繩《史記志疑·孔子世家》稱：“顏氏從父命為婚，豈有六禮不備者?！比欢鴨栴}是《孔子家語》這本書歷來多認(rèn)為是偽書，其記載是否可靠？元馬端臨《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國(孔子十二世孫)《后序
7、》說：“《孔子家語》者，皆當(dāng)時公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其余則都集錄之，名之曰《孔子家語》?！薄啊犊鬃蛹艺Z》乃散在人間，好事者或各以意增損其言。”“(孔安國)于是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇?！薄段墨I(xiàn)通考》還引孔子二十二代孫、魏晉時人孔衍奏言：“魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經(jīng)》、《論語》，世人莫有能言者。安國為改今文，讀而訓(xùn)傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢
