中國琴學與美學

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1、中國琴學與美學提要:古琴，中國（同時也是世界上）最古老、最具文化內涵、最有哲人味道的藝術之一。千百年來，古琴藝術在中國藝術與文化的歷史長河中，所起的作用遠遠大于一門簡單的藝術種類，它凝聚著中華民族文化精神的內核，體現了中國知識分子修身立業(yè)的德行。本文從古琴藝術的琴道、琴德、琴境及作為文人修身的一種方式的特點幾個方面對古琴藝術的美學進行了探討。關鍵詞：古琴　美學說到古琴，包括大多數中國人在內的人對它基本沒有認識，略有音樂知識的人也時而會將它與古箏相混淆。這也難怪，這一世界上最古老的藝術，盡管延續(xù)發(fā)展

2、幾千年，但它更多的是作為一種文人修身的藝術，而非公眾性的娛樂表演藝術而存在，其根本目的也在于悅己之心而非悅人耳目。所以在今天來說，名列聯合國科教文組織的“人類口頭與非物質性文化遺產”，不知是它的幸運還是不幸，幸運是因為它畢竟受到了重視保護，不至于消亡；不幸的卻是，這種保護是否真是讓這種古老藝術延續(xù)發(fā)展下去的最好方式，如果不從其人文精神的傳承和知識分子內在修養(yǎng)的角度入手，能否真正把古琴藝術的精神實質保存下來？或許是僅僅保存了一種藝術形式而已。無論如何，正因為它是一種典型的一息尚存的文人藝術，今天在中

3、國藝術與美學中都是非常值得研究的。一、與華夏精神并存的琴道古琴，中國（同時也是世界上）最古老、最具文化內涵、最有哲人味道的藝術之一。千百年來，古琴藝術在中國藝術與文化的歷史長河中，所具有的內涵遠遠大于一門簡單的藝術種類，它凝聚著中華民族文化精神的內核，體現了中國知識分子修身立業(yè)的德行。古琴琴器，簡潔卻具有豐富的表現力；古琴琴制，包含著中國文化“天人合一”的思想精髓；古琴琴道，與中國古老高深的“天道”相互契合；古琴琴德，蘊含著士大夫對人生哲理持之以恒的追求精神；古琴琴曲，生動豐富的故事內涵與藝術表現

4、韻味，是體認中國古典美學藝術意境的最佳方式；古琴琴歌，古樸悠揚，記載傳頌著中國歷史上美麗動人的典故；古琴琴譜，精煉而傳神，是世界上流傳至今最古老的音樂曲譜；古琴琴學，源遠流長，博大精深；古琴琴境，回味無窮，臻于妙境。本文將從這些方面探討古琴藝術的美學價值。1、琴道與天道宋代朱長文《琴史》中通過師文習琴的過程，給予古琴藝術道與器、道與技之關系一個很好的概括：“夫心者道也，琴者器也。本乎道則可以用于器，通乎心故可以應于琴。……故君子之學于琴者，宜工心以審法，審法以察音。及其妙也，則音法可忘，而道器具感

5、，其殆庶幾矣?！盵1]可見在中國古人那里，習琴、操縵從根本上講是心得以通“道”的一個途徑，如果“道”不通，縱然如師文先前“非弦之不能鉤，非章之不能成”[2]，也仍然不能領會其真諦，達到其至高境界，正如師文自己所言“文所存者不在弦，所志者不在聲，內不得于心，外不應于器，故不敢發(fā)手而動弦”[3]。此處之“道”，并非僅僅指琴道，對于君子而言，同時也是其終身所力求體認的“天道”。古琴雖然只是一種樂器，但從歷史上看，從它的誕生到整個發(fā)展過程中，自始至終凝聚著先賢圣哲的人文精神。按《琴史》的說法，堯舜禹湯、西

6、周諸王均通琴道，以其為“法之一”，“當大章之作”[4]，而且他們均有琴曲傳世，堯之《神人暢》，舜之《思親操》，禹之《襄陵操》，湯之《訓畋操》，太王之《歧山操》，文王之《拘幽操》，武王之《克商操》，成王之《神鳳操》，周公之《越裳操》等，其中大多一致流傳至今?？鬃拥认日芨墙K日不離琴瑟，喜怒哀樂、成敗榮辱均可寄情于琴歌琴曲之中。琴是既是先賢圣哲宣道治世的方式，更是他們抒懷傳情的器具。緣何如此？原來在琴道中，無論上古時代的天人合一，還是后世所崇尚的“和”的精神都有最好的體現。中國最早的詩歌集《詩經》說明

7、了這點?！缎⊙拧こｉΑ分杏校骸靶值芗染?，和樂且孺。妻子好合，如鼓瑟琴?！薄缎⊙拧ぢ锅Q》也有“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛?！笨梢?，和諧美妙的琴瑟之聲，體現了也有助于親人友人之間的“和”。明代徐青山在《溪山琴況》二十四“琴況”中，將“和”列為首位，其意也在于強調琴之道與德所在。其中說：“稽古至圣，心通造化，德協神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之為琴。其所首重者，和也。和之始，先以正調品弦，循徽葉聲。辨之在指，審之在聽，此所謂以和感，以和應也。和也者，其眾音之窾會，而優(yōu)柔平中之橐

8、籥乎？”[5]可見，古琴從琴制，到調弦、指法、音聲，都是以“和”為關鍵，而“和”正是中國古典精神的最好體現。王善《治心齋琴學練要》說：“《易》曰‘保合太和’，《詩》曰‘神聽和平’，琴之所首重者，和也，然必弦與指合，指與音合，音與意合，而和乃得也。和也者，天下之達道也，其要只在慎獨?！盵6]可見，通過琴達到“和”的境界也并不容易。進一步講，在中國古人看來，古琴的琴道（包括琴德、琴境）可以達到“通萬物協四氣”、“窮變化通神明”的形而上的層次。這可以從兩個方面說明：首先，從古琴的琴制看。