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《技職生的詩教研究-以科技人白靈的現(xiàn)代詩為例》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、九十七年度經(jīng)國管理暨健康學(xué)院補(bǔ)助教師校內(nèi)研究技職生的詩教研究-以科技人白靈的現(xiàn)代詩為例申請科系：通識教育中心教師姓名：劉竹青職稱：講師15技職生的詩教研究－以科技人白靈的現(xiàn)代詩為例劉竹青經(jīng)國管理暨健康學(xué)院摘要白靈是個科技人，目前執(zhí)教於國立臺北科技大學(xué)，可是他卻是個出色的詩人。白靈在人文學(xué)養(yǎng)方面的觀照與涵詠，豐實(shí)而靈透；在臺灣中壯輩詩人當(dāng)中，白靈的詩藝術(shù)更有他獨(dú)到且富創(chuàng)意的面貌，無論詩的創(chuàng)作、評論，都有深厚的造詣。他的詩觀是：「…筆下二三稿紙，胸中十萬燈火?！雇高^他如此空靈深邃的「指點(diǎn)」，我們冀望能從他「十萬燈火」的閃爍光輝中「探索」出方向，「見出我
2、們所不能見」的拓展身心的視野，庻幾增益於現(xiàn)代詩之創(chuàng)作與教學(xué)；並且在「詩教」的潛移默化中，厚植技職生的人文素養(yǎng)，期使他們敦厚自信的迎向一切全方位的挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：白靈、現(xiàn)代詩、詩觀、十萬燈火15AStudyofPoetryTeachinginCollege:TakeTechnicianPai-lin’sModernPoetryTeachingforExampleChu–ChingLiuChingKuoInstituteofManagementandHealthAbstractPai-lin,teachinginNationalTaipeiUnivers
3、ityofTechnology,isanoutstandingpoetaswellasamanoftechnology.Hisperspectivesandinsightonliteraturearesosolidanddeepthatnoonecanbeuniqueandcreativethanhimamongthemid-agedpoetsonTaiwan.Hispoeticalapproach,suchas‘Afewpiecesofwritingsheetsprojectaheartofthousandsoflights’,providesu
4、sawayoutformodernlife,andsoastobroadenourmentalandphysicalhorizonsandtoenrichtheteachingofmodernpoetrywhich,inthelongrun,willstrengthencollegestudents’literarycultivationandbringthemaconfidenceforfacingfuturechallenge.Keywords:Pai-lin,modernpoetry,poeticalapproach,aheartofthou
5、sandsoflights,15壹、緒論一、研究背景及動機(jī)邇來本校為提升教師教學(xué)品質(zhì)，曾舉辦多次改進(jìn)教學(xué)相關(guān)研討會議，廣邀專家學(xué)者作深度探討與交流，可謂用心良苦。日前有多位專家不約而同提及：技職畢業(yè)生謀職不難，但在職場中競爭升職時則不敵敗陣，探究原因乃通識素養(yǎng)薄弱之故。身為通識教師之一員不禁悚然而驚，自忖該如何在科技掛帥當(dāng)頭，在國文教學(xué)職事中，妥善運(yùn)用「詩教」的巧妙效果，小兵立大功，庶幾增厚技職生的人文素養(yǎng)，也算略盡綿薄。是乃作此研究之初衷?！睹妭鳎颉酚兄^：「詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！乖诋?dāng)時所表之志，不僅是個人的言志，更有著聖道教
6、化的意義。因此可知，詩之為道，體大用廣，移風(fēng)易俗，民風(fēng)為之溫柔敦厚焉。《論語．陽貨篇》也提到：孔子謂門人曰：「小子何莫學(xué)乎詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識於鳥獸草木之名?！挂庵^學(xué)詩可以興發(fā)人之志氣，可以考察時政之得失，可以知交友立群，可以處離怨而無怒；近可以事父母而盡孝，遠(yuǎn)可以事君上而盡忠。此正足以證明詩教之有裨於世道人心，而達(dá)化民成俗，厥功匪淺。詩人蕭蕭說：「跨越世紀(jì)的人，如何能不讀二十世紀(jì)臺灣現(xiàn)代詩？引自蕭蕭：《白靈．世紀(jì)詩選》〈編輯弁言〉，（臺北：爾雅出版社，2000年）?！拐f得有理。其實(shí)，不論傳統(tǒng)的古典詩歌、五
7、四之後的新詩、及現(xiàn)在所稱的「現(xiàn)代詩」，雖然在格律、用語、詩形佈置上有極大的差異，但無論新詩、舊詩，比別的文類強(qiáng)調(diào)形象性、精鍊性、音樂性等本質(zhì)卻是並無二致的。因此，「詩」無論在任何世紀(jì)都佔(zhàn)有極重要的教化影響力。白靈的詩集創(chuàng)作呈現(xiàn)了多元面貌。題材方面，涵蓋種種主題：個人情懷、市井小民生活、政治舞臺的詭譎、高科技的神奇…而創(chuàng)作方面，則用多樣的技巧表現(xiàn)手法，引領(lǐng)讀者打開視聽天窗，對人生百態(tài)作深刻的投注。詩教是全人的教育，是理性與感性合一的教育。自古以來，詩歌可吟可詠，全在感動人心；讀詩，可以淨(jìng)化心靈，可以見多識廣，可以開拓心胸。因此，在所有文學(xué)體裁中，最能
8、貼近人心，旌搖感情的。15而詩歌教學(xué)的目的豈止於指導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)美辭藻、生動旋律、寫作技巧？更重要的是如何引領(lǐng)學(xué)生體悟字裡行
