整合旅游資源　做大做強(qiáng)媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)(1)

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1、整合旅游資源　做大做強(qiáng)媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)(1)摘要：旅游資源是客觀存在的，要轉(zhuǎn)化為招待游客的現(xiàn)實,取決于開發(fā)者的開發(fā)、利用、創(chuàng)新的力度。文章就如何把媽祖文化上風(fēng)、旅游資源上風(fēng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)上風(fēng)、經(jīng)濟(jì)上風(fēng)和發(fā)展，推動文化與經(jīng)濟(jì)的融合進(jìn)行了闡述?！　￡P(guān)鍵詞：媽祖文化；旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展對策　　　　媽祖原名林默，她勇敢豪爽，經(jīng)常在驚濤駭浪中搶救遇難船民，雍熙四年農(nóng)歷玄月初九在湄洲灣海面搶救漁民不幸遇難。她的事跡廣為傳頌，人們對她無窮敬愛、懷念至深，率先在湄洲島上為其筑廟祭奠，這就是世界上第一座媽祖廟，稱為“媽祖祖廟”。

2、從宋元至明清，當(dāng)朝皇上數(shù)十次對媽祖進(jìn)行冊封，從“夫人”到“天妃”、“天后”、“天上圣母”，成為官民崇拜的海上女神，航海人的精神寄托。經(jīng)過千年的分靈傳播，媽祖信仰影響范圍愈益擴(kuò)大，并隨著飄洋過海的華僑、海員和外交使節(jié)等迅速傳播到世界各地，信仰者遍布全球。全世界現(xiàn)有媽祖分靈廟近5000座，信仰媽祖文化的有2億多人，其中臺灣地區(qū)就有媽祖分靈廟3000多座，信徒1600多萬人，占臺灣人口的75%。莆田市是一個文化資源豐富、文化底蘊(yùn)厚重、文化上風(fēng)相當(dāng)明顯的地方。它是國內(nèi)外著名的“和平女神”媽祖的故鄉(xiāng)、媽祖文化的發(fā)

3、祥地、全國對臺交流的重要基地，獨具特色的媽祖文化對國內(nèi)外炎黃子孫，特別是在東南亞和臺灣具有很強(qiáng)的影響力、吸引力和凝聚力?！　〔┐缶畹膵屪嫖幕瘍?nèi)涵和世界性的巨大聲譽(yù)，絢麗多姿的自然風(fēng)光，奠定了進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)建設(shè)的堅定基礎(chǔ)?！　　　∫?、資源上風(fēng)與市場遠(yuǎn)景　　　　湄洲島是國家旅游度假區(qū)，又是國家AAA***旅游風(fēng)景區(qū)。島上媽祖祖廟作為世界近5000座媽祖分靈廟的鼻祖，千年氤氳、香火壯盛，被海外盛譽(yù)為“東方麥加”。島上旅游資源豐富，山海景觀美不勝收、媽祖文化燦爛、文物古跡眾多、歷史淵源悠久，是一個集宗教圣地

4、、自然風(fēng)光、人文景觀、對臺交流為一體的朝拜、旅游、度假勝地。每年來島朝圣、觀光、度假、旅游、商貿(mào)的人數(shù)達(dá)百萬人次，其中臺胞近10萬人次。迄今為止，來島朝拜媽祖的臺胞達(dá)148萬人次，是目前大陸吸引臺胞最多、最集中的一個地方。（轉(zhuǎn)載自zw.NSEAC.作文網(wǎng)）　　忠門半島港里村是媽祖的誕生地，港里媽祖祖祠與湄洲島祖廟遠(yuǎn)相呼應(yīng)。目前正在建設(shè)媽祖城，就是利用每年100萬人上湄洲島旅游的人氣和媽祖名揚(yáng)四海的名氣，充分發(fā)掘媽祖故里和莆禧城的旅游資源，把莆田建設(shè)成為集文化、休閑、商貿(mào)、飲食、娛樂、旅游、漁港為一體的濱

5、海新興城市?！　—毺氐膵屪嫖幕哂芯薮蟮氖袌鲞h(yuǎn)景，可以利用媽祖名揚(yáng)四海的人氣，以媽祖文化的傳播為基礎(chǔ)，推動文化招商、親情招商，吸引國內(nèi)外投資者關(guān)注莆田、投資莆田?！　　　《⒋嬖诘念}目與面臨的困境　　　　湄洲島經(jīng)過十幾年來的開發(fā)建設(shè)已建成為一個初具規(guī)模的風(fēng)景區(qū)，但要使湄洲島國家旅游度假區(qū)躋身全國度假區(qū)的前列和港里祖祠早日開發(fā)成功，目前在開發(fā)建設(shè)過程中面臨最大的困難首先是行政運(yùn)行機(jī)構(gòu)的沖突：湄洲島國家旅游度假區(qū)管委會是莆田市人民政府派出機(jī)構(gòu)；港里祖祠所在地卻回屬莆田市湄洲灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)管委會，兩者互不相關(guān)。

6、如此的行政組織結(jié)構(gòu)將媽祖文化旅游資源分割成二塊，渙散了中心效應(yīng)。其次是開發(fā)建設(shè)資金。湄洲島開發(fā)建設(shè)需要大量資金，僅湄洲跨海大橋這一項目就需人民幣6億；港里祖祠開發(fā)要圍海造城，預(yù)計一期工程就需人民幣十幾億。旅游市場秩序混亂，宰客、敲詐的行為時常發(fā)生，環(huán)境衛(wèi)生不盡如人意，旅游服務(wù)質(zhì)量有待進(jìn)步?！　　　∪?、思路與對策　　　　媽祖文化旅游資源的開發(fā)建設(shè)必須要解放思想，轉(zhuǎn)變開發(fā)經(jīng)營觀念，以更新、更大膽的文化資源經(jīng)營戰(zhàn)略思想，把媽祖文化的整個旅游資源上風(fēng)作為一個產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)來經(jīng)營，通過市場化運(yùn)作、品牌化經(jīng)營，做大、做優(yōu)

7、、做強(qiáng)、做活媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)。　　　?。ㄒ唬﹦?chuàng)新體制，建立一個精簡、高效、開放的一體化治理機(jī)構(gòu)　　湄洲島和忠門半島以湄洲灣海峽為界，南北相看，兩地的歷史、地理、自然、人文、物產(chǎn)、民俗等諸多方面都相同。解放前，曾同隸屬于忠門鄉(xiāng)管轄，它們友好交往經(jīng)濟(jì)協(xié)作源遠(yuǎn)流長，兩地旅游資源互補(bǔ)。湄洲媽祖祖廟在整個旅游業(yè)中處主導(dǎo)地位，是整個旅游的龍頭，其他的旅游景點都是圍繞著湄洲媽祖祖廟而體現(xiàn)價值、發(fā)揮作用的。忠門半島上的旅游景點是湄洲媽祖祖廟不可或缺的組成部分和重要補(bǔ)充，它可以依靠湄洲媽祖祖廟這個大資源，形成有地方特色的

8、旅游體系。　　根據(jù)莆田市委、市政府提出的“挺進(jìn)湄洲灣，加快建新區(qū)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，湄洲島和忠門半島要胸懷全局，服從大局，兩地要整合建新區(qū)，即可將湄洲島和北岸經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)管委會管轄的忠門半島的山亭鄉(xiāng)、東埔鎮(zhèn)及忠門鎮(zhèn)整合為一個新區(qū)，可命名為“天妃區(qū)”、“湄洲區(qū)”或“湄洲灣區(qū)”。新區(qū)陸域國土面積約120平方公里，人口21.3萬人。新區(qū)成立后對區(qū)內(nèi)土地、規(guī)劃建設(shè)、市政設(shè)施、旅游服務(wù)、自然資源、生態(tài)環(huán)境、城建監(jiān)察、公用事業(yè)、文化教育、衛(wèi)生體育、國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)