整合旅游資源　做大做強(qiáng)媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)(1)

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1、整合旅游資源　做大做強(qiáng)媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)(1)摘要：旅游資源是客觀存在的，要轉(zhuǎn)化為招待游客的現(xiàn)實(shí),取決于開發(fā)者的開發(fā)、利用、創(chuàng)新的力度。文章就如何把媽祖文化上風(fēng)、旅游資源上風(fēng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)上風(fēng)、經(jīng)濟(jì)上風(fēng)和發(fā)展，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的融合進(jìn)行了闡述。　　關(guān)鍵詞：媽祖文化；旅游產(chǎn)業(yè)；發(fā)展對(duì)策　　　　媽祖原名林默，她勇敢豪爽，經(jīng)常在驚濤駭浪中搶救遇難船民，雍熙四年農(nóng)歷玄月初九在湄洲灣海面搶救漁民不幸遇難。她的事跡廣為傳頌，人們對(duì)她無(wú)窮敬愛(ài)、懷念至深，率先在湄洲島上為其筑廟祭奠，這就是世界上第一座媽祖廟，稱為“媽祖祖廟”。

2、從宋元至明清，當(dāng)朝皇上數(shù)十次對(duì)媽祖進(jìn)行冊(cè)封，從“夫人”到“天妃”、“天后”、“天上圣母”，成為官民崇拜的海上女神，航海人的精神寄托。經(jīng)過(guò)千年的分靈傳播，媽祖信仰影響范圍愈益擴(kuò)大，并隨著飄洋過(guò)海的華僑、海員和外交使節(jié)等迅速傳播到世界各地，信仰者遍布全球。全世界現(xiàn)有媽祖分靈廟近5000座，信仰媽祖文化的有2億多人，其中臺(tái)灣地區(qū)就有媽祖分靈廟3000多座，信徒1600多萬(wàn)人，占臺(tái)灣人口的75%。莆田市是一個(gè)文化資源豐富、文化底蘊(yùn)厚重、文化上風(fēng)相當(dāng)明顯的地方。它是國(guó)內(nèi)外著名的“和平女神”媽祖的故鄉(xiāng)、媽祖文化的發(fā)

3、祥地、全國(guó)對(duì)臺(tái)交流的重要基地，獨(dú)具特色的媽祖文化對(duì)國(guó)內(nèi)外炎黃子孫，特別是在東南亞和臺(tái)灣具有很強(qiáng)的影響力、吸引力和凝聚力?！　〔┐缶畹膵屪嫖幕瘍?nèi)涵和世界性的巨大聲譽(yù)，絢麗多姿的自然風(fēng)光，奠定了進(jìn)行旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)建設(shè)的堅(jiān)定基礎(chǔ)。　　　　一、資源上風(fēng)與市場(chǎng)遠(yuǎn)景　　　　湄洲島是國(guó)家旅游度假區(qū)，又是國(guó)家AAA***旅游風(fēng)景區(qū)。島上媽祖祖廟作為世界近5000座媽祖分靈廟的鼻祖，千年氤氳、香火壯盛，被海外盛譽(yù)為“東方麥加”。島上旅游資源豐富，山海景觀美不勝收、媽祖文化燦爛、文物古跡眾多、歷史淵源悠久，是一個(gè)集宗教圣地

4、、自然風(fēng)光、人文景觀、對(duì)臺(tái)交流為一體的朝拜、旅游、度假勝地。每年來(lái)島朝圣、觀光、度假、旅游、商貿(mào)的人數(shù)達(dá)百萬(wàn)人次，其中臺(tái)胞近10萬(wàn)人次。迄今為止，來(lái)島朝拜媽祖的臺(tái)胞達(dá)148萬(wàn)人次，是目前大陸吸引臺(tái)胞最多、最集中的一個(gè)地方。（轉(zhuǎn)載自zw.NSEAC.作文網(wǎng)）　　忠門半島港里村是媽祖的誕生地，港里媽祖祖祠與湄洲島祖廟遠(yuǎn)相呼應(yīng)。目前正在建設(shè)媽祖城，就是利用每年100萬(wàn)人上湄洲島旅游的人氣和媽祖名揚(yáng)四海的名氣，充分發(fā)掘媽祖故里和莆禧城的旅游資源，把莆田建設(shè)成為集文化、休閑、商貿(mào)、飲食、娛樂(lè)、旅游、漁港為一體的濱

5、海新興城市?！　—?dú)特的媽祖文化具有巨大的市場(chǎng)遠(yuǎn)景，可以利用媽祖名揚(yáng)四海的人氣，以媽祖文化的傳播為基礎(chǔ)，推動(dòng)文化招商、親情招商，吸引國(guó)內(nèi)外投資者關(guān)注莆田、投資莆田?！　　　《⒋嬖诘念}目與面臨的困境　　　　湄洲島經(jīng)過(guò)十幾年來(lái)的開發(fā)建設(shè)已建成為一個(gè)初具規(guī)模的風(fēng)景區(qū)，但要使湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)躋身全國(guó)度假區(qū)的前列和港里祖祠早日開發(fā)成功，目前在開發(fā)建設(shè)過(guò)程中面臨最大的困難首先是行政運(yùn)行機(jī)構(gòu)的沖突：湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)管委會(huì)是莆田市人民政府派出機(jī)構(gòu)；港里祖祠所在地卻回屬莆田市湄洲灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)管委會(huì)，兩者互不相關(guān)。

6、如此的行政組織結(jié)構(gòu)將媽祖文化旅游資源分割成二塊，渙散了中心效應(yīng)。其次是開發(fā)建設(shè)資金。湄洲島開發(fā)建設(shè)需要大量資金，僅湄洲跨海大橋這一項(xiàng)目就需人民幣6億；港里祖祠開發(fā)要圍海造城，預(yù)計(jì)一期工程就需人民幣十幾億。旅游市場(chǎng)秩序混亂，宰客、敲詐的行為時(shí)常發(fā)生，環(huán)境衛(wèi)生不盡如人意，旅游服務(wù)質(zhì)量有待進(jìn)步?！　　　∪?、思路與對(duì)策　　　　媽祖文化旅游資源的開發(fā)建設(shè)必須要解放思想，轉(zhuǎn)變開發(fā)經(jīng)營(yíng)觀念，以更新、更大膽的文化資源經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略思想，把媽祖文化的整個(gè)旅游資源上風(fēng)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)來(lái)經(jīng)營(yíng)，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作、品牌化經(jīng)營(yíng)，做大、做優(yōu)

7、、做強(qiáng)、做活媽祖文化旅游產(chǎn)業(yè)。　　　?。ㄒ唬﹦?chuàng)新體制，建立一個(gè)精簡(jiǎn)、高效、開放的一體化治理機(jī)構(gòu)　　湄洲島和忠門半島以湄洲灣海峽為界，南北相看，兩地的歷史、地理、自然、人文、物產(chǎn)、民俗等諸多方面都相同。解放前，曾同隸屬于忠門鄉(xiāng)管轄，它們友好交往經(jīng)濟(jì)協(xié)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩地旅游資源互補(bǔ)。湄洲媽祖祖廟在整個(gè)旅游業(yè)中處主導(dǎo)地位，是整個(gè)旅游的龍頭，其他的旅游景點(diǎn)都是圍繞著湄洲媽祖祖廟而體現(xiàn)價(jià)值、發(fā)揮作用的。忠門半島上的旅游景點(diǎn)是湄洲媽祖祖廟不可或缺的組成部分和重要補(bǔ)充，它可以依靠湄洲媽祖祖廟這個(gè)大資源，形成有地方特色的

8、旅游體系?！　「鶕?jù)莆田市委、市政府提出的“挺進(jìn)湄洲灣，加快建新區(qū)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，湄洲島和忠門半島要胸懷全局，服從大局，兩地要整合建新區(qū)，即可將湄洲島和北岸經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)管委會(huì)管轄的忠門半島的山亭鄉(xiāng)、東埔鎮(zhèn)及忠門鎮(zhèn)整合為一個(gè)新區(qū)，可命名為“天妃區(qū)”、“湄洲區(qū)”或“湄洲灣區(qū)”。新區(qū)陸域國(guó)土面積約120平方公里，人口21.3萬(wàn)人。新區(qū)成立后對(duì)區(qū)內(nèi)土地、規(guī)劃建設(shè)、市政設(shè)施、旅游服務(wù)、自然資源、生態(tài)環(huán)境、城建監(jiān)察、公用事業(yè)、文化教育、衛(wèi)生體育、國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)