敘小修詩-袁宏道-閱讀試題答案及翻譯譯文

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1、敘小修詩

2、袁宏道

3、閱讀試題答案及翻譯譯文敘小修詩

4、袁宏道

5、閱讀試題答案及翻譯譯文弟小修既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪杰自命，而欲與一世之豪杰為友。泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準于秦、漢，詩則必欲準于盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以為野狐外道。曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學(xué)

6、《六經(jīng)》歟？詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學(xué)漢、魏歟？秦、漢而學(xué)《六經(jīng)》，豈復(fù)有秦、漢之文？盛唐而學(xué)漢、魏，豈復(fù)有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。故吾謂今之詩文不傳矣。其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐，任性發(fā)展，尚能通于人之喜怒哀樂嗜好情欲，是可喜也。蓋弟既不得志于時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞。故嘗以貧病無聊之苦

7、，發(fā)之于詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。予讀而悲之。大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有？窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？若夫勁質(zhì)而多懟，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉！(袁宏道《敘小修詩》，有刪改)10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．的然以豪杰自命的然：明顯的樣子B．見人有一語不相肖者肖：模仿得像C．任性發(fā)展任性：聽憑秉性行事D．而或者猶以太露病之病：煩躁11．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．蓋詩文至近代而卑極矣其人居遠

8、未來，而為留待B．詩則必欲準于盛唐于其身也，則恥師焉，惑矣C．其萬一傳者其若是，孰能御之D．但恐不達，何露之有句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉12．下列各項中，能表現(xiàn)袁宏道其弟小修“獨抒性靈”的寫作風(fēng)格的一組是①非從自己胸臆流出，不肯下筆②詩文至近代而卑極③佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語④多真聲，不效顰于漢、魏，不學(xué)步于盛唐⑤又性喜豪華，不安貧窘⑥予讀而悲之A．①③⑥B．②③④C．①⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑤13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1)而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲為恨，以為未能盡脫近代文人氣習(xí)故也。（4分）(2)唯夫代有升降，而法

9、不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優(yōu)劣論也。（4分）(3)若夫勁質(zhì)而多懟，峭急而多露，是之謂楚風(fēng)，又何疑焉！（4分）10．D（考查文言實詞的理解。病：感到不滿，責(zé)備）11．D（考查文言虛詞的辨析。D助詞，賓語前置的標志。A承接連詞，就；因果連詞，因此，所以。B連詞，表順承關(guān)系，就，那么；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是，反而，卻。C指示代詞，那些；連詞，表假設(shè)關(guān)系，如果，假如。）12.A13．（1）而所謂寫得好的地方，還不能不因為文辭華麗、模仿因#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#襲前人而遺憾，（我）認為是沒能完全拋開近代文人的習(xí)氣的原因。（“恨”、“粉飾

10、蹈襲”、“以為”各1分，語句通順1分）（2）朝代有變化，而寫文章的方法不延續(xù)，每個朝代的文風(fēng)都按照各自的特點窮極發(fā)展、變化，這才是難能可貴的，原本就不能用優(yōu)劣來評判。（“升降”、“所以”、“原”、“可以”各1分）（3）至于像他的作品那樣，性情質(zhì)樸，有很多忿怨，詩風(fēng)剛直自然，沒有曲折，這叫做屈原的風(fēng)格（楚辭的風(fēng)格），又有什么疑問嗎？（“質(zhì)”、“懟”、“峭急”、“是之謂”各1分）【文言文參考譯文】我弟弟袁中道長大以后，膽量更加大了，見識更加豐富，明確地以豪杰自居，并想和當代的豪杰稱為朋友。他于西陵上泛舟，在塞上策馬揚鞭，觀賞完了燕趙大地的美景，足跡所到的地方，幾乎半個中國

11、，而他的詩文也因此一天天長進。他的作品大多是抒發(fā)個人內(nèi)心的真實想法，不拘泥于固定的格式和套路，不是從自己心中自然流露出的，就不肯下筆寫出。他的文章中間有寫得好的，也有不足的地方，好的地方自然不必說到，即使是有瑕疵的地方也大多是很真實的自己創(chuàng)造的語言。但是，我很喜歡他作品中有瑕疵的地方；而所謂寫得好的地方，還不能不因為文辭華麗、模仿因襲前人而令人遺憾，（我）認為是沒能完全拋開近代文人的習(xí)氣的原因。詩文到了近代就變得卑賤了，寫文章就以秦、漢的標準作為現(xiàn)在的標準，寫詩就要以盛唐的標準作為現(xiàn)在的標準，抄襲模仿古代的詩文，（這種做法）影響著人們刻意跟從古人的步