《雪濤閣集》序-袁宏道-閱讀試題答案及翻譯譯文

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1、《雪濤閣集》序

2、袁宏道

3、閱讀試題答案及翻譯譯文《雪濤閣集》序

4、袁宏道

5、閱讀試題答案及翻譯譯文《雪濤閣集》①序袁宏道文之不能不古而今也，時(shí)使之也。妍媸之質(zhì)，不逐目而逐時(shí)。是故草木之無情也，而鞓紅鶴翎，不能不改觀于左紫溪緋②。唯識時(shí)之士，為能堤其潰而通其所必變。夫古有古之時(shí)，今有今之時(shí)，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴(yán)冬而襲夏之葛者也。近代文人，始為復(fù)古之說以勝之。夫復(fù)古是已，然至以剿襲為復(fù)古，句比字?jǐn)M，務(wù)為牽合，棄目前之景，摭腐濫之辭，有才者屈于法，而不敢自伸其才；無之者拾一二浮泛之語，幫湊成詩。智者牽于習(xí)，而愚者

6、樂其易，一唱億和，優(yōu)人騶子③，共談雅道。吁，詩至此，抑可羞哉！夫即詩而文之為弊，蓋可知矣。余與進(jìn)之游吳以來，每會必以詩文相勵(lì)，務(wù)矯今代蹈襲之風(fēng)。進(jìn)之才高識遠(yuǎn)，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，與其所不敢言者?；蛟唬骸斑M(jìn)之文超逸爽朗，言切而旨遠(yuǎn)，其為一代才人無疑。詩窮新極變，物無遁情，然中或有一二語近平近俚近俳④，何也？”余曰：“此進(jìn)之矯枉之作，以為不如是不足矯浮泛之弊，而闊時(shí)人之目也?！比辉诠乓嘤兄?，有以平而傳者，如“睫在眼前人不見”之類是也；有以俚而傳者，如“一百饒一下，打汝九十九”之類是也；有以俳而傳者

7、，如“迫窘詰曲幾窮哉”之類是也。古今文人，為詩所困，故逸士輩出，為脫其粘而釋其縛。不然，古之才人，何所不足，何至取一二淺易之語，不能自舍，以取世嗤哉？執(zhí)是以觀，進(jìn)之詩其為大家無疑矣。詩凡若干卷，文凡若干卷，編成，進(jìn)之自題曰《雪濤閣集》，而石公袁子為之?dāng)ⅰ?選自《明清散文集萃》，有刪略)注：①《雪濤閣集》，為明代江盈科所著詩文集。江盈科，字進(jìn)之。②鞓紅鶴翎，指牡丹花中“鞓紅”和“鶴翎”等品種，經(jīng)過改良可呈現(xiàn)出左紫、溪緋品種不同的樣子。③騶子：掌管車馬的仆役。④俳：滑稽，幽默。（1）．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正

8、確的一項(xiàng)是()A．為能堤其潰而通其所必變通：懂得B．始為復(fù)古之說以勝之勝：勝任C．而不敢自伸其才伸：施展D．有以平而傳者傳：流傳（2）．說：“詩至此，抑可羞哉！”下列各組語句中，全都屬于感到羞恥的原因的一組是()①以剿襲為復(fù)古，句比字?jǐn)M，務(wù)為牽合，棄目前之景，摭腐濫之辭②文之不能不古而今也，時(shí)使之也③有才者屈于法，而不敢自伸其才；無之者拾一二浮泛之語，幫湊成詩④然中或有一二語近平近俚近俳⑤一唱億和，優(yōu)人騶子，共談雅道⑥執(zhí)是以觀，進(jìn)之詩其為大家無疑矣A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑤D．②④⑥（3）．下列對原文有關(guān)內(nèi)容

9、的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．從行文的順序來看，沒有受到序言體裁的束縛，先是淋漓盡致地闡明自己的文學(xué)主張，最后才落筆于文題。B．在文中先從正面立論，用類比的方式，以美丑的標(biāo)準(zhǔn)隨著不同時(shí)代人們不同的審美觀念而改變，來指出復(fù)古主張的不合時(shí)宜。C．旗幟鮮明地批評了近代文人的各種復(fù)古做法，并對近代文人的所作所為予以了全面否定。D．文章最后，用創(chuàng)新的文學(xué)觀評論江進(jìn)之的詩文創(chuàng)作，既使前文論證得到進(jìn)一步印證，又起到照應(yīng)標(biāo)題的作用。（4）．把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴(yán)冬

10、而襲夏之葛者也。(2)每會必以詩文相勵(lì)，務(wù)矯今代蹈襲之風(fēng)。(3)古今文人#from本文來自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#，為詩所困，故逸士輩出，為脫其粘而釋其縛。1.“勝”在此句語境中應(yīng)解釋為“勝過”或“超過”。2.②是說明文章“不能不古而今”的原因；④是對進(jìn)之文章內(nèi)容的陳述，沒有批評的意思；⑥是對進(jìn)之詩歌成就的評價(jià)，與羞恥沒有關(guān)系。3.論斷過于絕對，并沒有對近代文人的所作所為予以全面否定。如袁宏道為之作序的《雪濤閣集》的江進(jìn)之，就屬于近代文人中的一員，而袁宏道能給他創(chuàng)作的詩文集作序，就表明袁宏道并沒有全面否定近代

11、文人的所作所為。4.(1)模仿古人說話的樣子來冒充高古，這就像是在嚴(yán)寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣可笑(或“這是像在嚴(yán)寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣的做法”)。(2)每次相聚一定用詩文互相勉勵(lì)，意圖糾正現(xiàn)在模擬抄襲的風(fēng)氣。(3)古代和現(xiàn)代文人，被詩歌創(chuàng)作所困擾，所以超凡脫俗之士一批接一批地出現(xiàn)，是為了擺脫詩歌創(chuàng)作中的約束和解除其中的束縛。參考譯文：文章不能不發(fā)生由古代到當(dāng)代的變化，是時(shí)代發(fā)展使它這樣的。它的美好或丑惡的品質(zhì)的形成，不是由于追隨少數(shù)人的眼光，而是由于追隨時(shí)勢的變化。所以即使沒有情感的花草樹木也要

12、有所變異，牡丹花中的鞓紅和鶴翎等品種，就不能不呈現(xiàn)出左紫、溪緋品種不同的樣子。只有認(rèn)清時(shí)勢的人，才能像防止河堤潰毀那樣防止文章衰敗，從而懂得文章變化的規(guī)律。古代有古代的時(shí)勢，當(dāng)代有當(dāng)代的時(shí)勢，模仿古人說話的樣子來冒充高古，這就像是在嚴(yán)寒的冬天卻穿著夏天的葛布衣裳一樣可笑。近代的文人，開始提倡用復(fù)古的理論來超過前人。復(fù)古是對的，但是他們已經(jīng)到了把抄襲當(dāng)做復(fù)古的地步，模擬前人