祭壇--亞伯拉罕策略慕約翰牧師

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1、祭壇——亞伯拉罕策略I--慕約翰牧師序第一部分：祭壇?第一章??為我筑壇??第二章??祭司的責(zé)任?第三章?亞伯拉罕策略?第四章???祭壇是什么??第二部分：為何要有一座祭壇?第一章????祭壇必有代價(jià)?第二章??神以自己的名與祭壇相連?第三章???祭壇打開(kāi)天堂門(mén)?第四章????祭壇是供應(yīng)之處?第五章????活的祭壇得以治理疆界?第六章???寶座是靠著祭壇來(lái)侍奉?第七章祭壇的目的??第八章?祭壇的影響?第九章?耶穌基督祭壇的果效??第三部分：祭壇的類(lèi)型1第一章個(gè)人祭壇6第二章個(gè)人其他祭壇25第三章如何建立個(gè)人祭壇28第四章集體祭壇40第五章家庭祭壇50190第六章婚姻祭

2、壇55第七章子女是未來(lái)的教會(huì)61第八章家庭祭壇的大能70第九章或沉或浮74第十章未攻掠之地，必見(jiàn)反撲84第十一章使徒性祭壇能打開(kāi)各個(gè)區(qū)域91第四部分：建構(gòu)集體祭壇107第一章建立屬神的祭壇109第二章讓每個(gè)人都禱告128結(jié)論131190序從2005年開(kāi)始，WTM在主的恩慈下，在新禾場(chǎng)上展開(kāi)新事工和紀(jì)元，我們也遇見(jiàn)許多人，他們聽(tīng)過(guò)、讀過(guò)并看到烏干達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)化的經(jīng)歷。有許多人渴望明白在這些故事背后的原則，究竟是哪些事使得烏干達(dá)這個(gè)國(guó)家自90年代開(kāi)始經(jīng)歷圣靈的大復(fù)興。直到那時(shí)，我們才明白那些第一代的年輕人，那些追隨我們走遍烏干達(dá)禱告、講道、將主的先知性話語(yǔ)帶入這個(gè)國(guó)家的這群人

3、，如今，羽翼已豐，已各自在自己的事工上，向著主在他們個(gè)人生命所鋪陳的意向直行，其中也有些已經(jīng)蒙主恩召回到天家，有些離開(kāi)烏干達(dá)，在遠(yuǎn)方的戰(zhàn)場(chǎng)上服侍主，追求神所賜的意向。這樣的景況，也使得許多在復(fù)興中新生代的肢體無(wú)法全盤(pán)了解神所賜給烏干達(dá)如何驅(qū)盡他的策略。但主并未改變，他也不曾變更自己在過(guò)往那些日子所賜的信息。因此，我們須重新回到主當(dāng)時(shí)所賜給我們最基礎(chǔ)的教導(dǎo)，聚焦在一個(gè)主要議題——祭壇。在尋求主，欲確定這個(gè)主題是否應(yīng)該重復(fù)被傳遞教導(dǎo)在這個(gè)迫切需要看見(jiàn)他復(fù)興轉(zhuǎn)化工作在個(gè)人、家庭和社區(qū)的世代時(shí)，我們得到主的首肯，因?yàn)榧缐男畔⒓幢闶窃诮袢眨耘f真實(shí)。主正在尋求一群義人為祂興起

4、祭壇。祂期望在土地上建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，是帶著有果效的火熱禱告在其間，為著區(qū)域性的轉(zhuǎn)化，建立有根有基的策略。為什么？因?yàn)槲ㄓ屑缐橇凉馑谥?，能面?duì)罪所導(dǎo)致不可刺穿的黑暗，是連接自然界和靈界的門(mén)徑。這些祭壇能產(chǎn)生一種屬靈的氛圍，使得主有機(jī)會(huì)能介入存活在最終幽暗世界的人們和其中的事務(wù)。因此，整本書(shū)所教導(dǎo)的是關(guān)于祭壇的基礎(chǔ)功課：亞伯拉罕策略。這也是我們?cè)?004年所著的小冊(cè)的擴(kuò)大深入版。是一本在基督肢體里，每個(gè)人都可以運(yùn)用在他們個(gè)人生活中的書(shū)，不論是青少年前期或是最年長(zhǎng)者。190我的目的是要確定，每一位被主名所呼召的人，都認(rèn)識(shí)到自己有為主建立祭壇的義務(wù)。這也是為什么我沒(méi)有企圖

5、走進(jìn)深邃、復(fù)雜的神學(xué)解釋的原因。反而，我極力維護(hù)主在當(dāng)我們?nèi)耘f處在屬靈的嬰幼年階段時(shí)，對(duì)我們呼召的單純簡(jiǎn)易。我相信，這本書(shū)的調(diào)性，將幫助那些存有最單純心態(tài)的人，能全盤(pán)明白神要我們筑壇的委任命令。當(dāng)你讀完這本書(shū)時(shí)，你將明白筑壇的基本目的和能力：如何為主興起祭壇，從最基本的個(gè)人祭壇到可以影響整個(gè)區(qū)域的集體祭壇。其中記錄了許多當(dāng)我們事工初期進(jìn)入列國(guó)服事教導(dǎo)之際，神信實(shí)的見(jiàn)證。向前去，讀這本書(shū)，為主興起祭壇，做耶穌基督在兩千年前命令他的門(mén)徒所作的；要為主據(jù)地為業(yè)，直到他的來(lái)到??！第一部分：祭壇第一章為我筑壇在撒母耳記下二十四章，記錄了大衛(wèi)如何決定去指揮他的軍隊(duì)。大衛(wèi)嘗試要數(shù)點(diǎn)

6、人數(shù)，看看究竟他的軍隊(duì)有多強(qiáng)大。這樣的行徑一點(diǎn)都不討神喜悅，因?yàn)樗膽?zhàn)績(jī)彪炳，并非在于大衛(wèi)的軍隊(duì)的人數(shù)多寡，或戰(zhàn)斗技巧，單單只是因?yàn)樯竦木壒?。先知帶?lái)神的審判信息時(shí)，大衛(wèi)必須在三樣災(zāi)中，選擇一樣:(1)國(guó)中有七年的饑荒；(2)被敵人追趕三個(gè)月；(3)在國(guó)中有三日的瘟疫。大衛(wèi)選擇落在神的手中，而不顧落在人的手里。當(dāng)瘟疫開(kāi)始時(shí)，民間死了七萬(wàn)人。大衛(wèi)的心深深被擊打，于是他開(kāi)始哭求神的憐憫。190神并不喜歡毀滅人類(lèi)，但那并不代表在罪惡滿盈的時(shí)候，祂不能如此行。當(dāng)瘟疫橫掃以色列全境時(shí)，神的心也充滿了憂傷。當(dāng)哭求憐憫的聲音上達(dá)于神時(shí)，祂吩咐滅命的天使說(shuō)：“夠了！住手吧?！蹦憧芍S

7、多時(shí)候，當(dāng)人們聽(tīng)到審判的信息，他們的反應(yīng)是厭惡的。他們不想要任何人告訴他們審判正彌漫在他們的國(guó)家中。而且，你也不會(huì)承認(rèn)審判正在你的國(guó)家，除非神向你發(fā)出他的憐憫。當(dāng)日大衛(wèi)看見(jiàn)滅命的天使，他向神悔改，獻(xiàn)上燔祭和平安祭，瘟疫才止住。那是大衛(wèi)第一次看見(jiàn)天使，如果神沒(méi)有開(kāi)啟你的眼目，你將不會(huì)看見(jiàn)審判的。那是他的憐憫的第一個(gè)行動(dòng)——容許你看見(jiàn)罪況，和其帶出的黑暗和影響。因著神的憐憫，而使我們看見(jiàn)罪，并在悔改中哭求憐憫和恩典，止住滅命天使的行動(dòng)——這是不配得的恩寵。那也是為何當(dāng)我們看見(jiàn)罪惡卻不禱告時(shí)，審判的天使并不會(huì)走開(kāi)。這天使會(huì)帶著劍，堅(jiān)定的在他的位份上，向這塊