論大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)的價(jià)值沖突及其整合

論大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)的價(jià)值沖突及其整合

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1、論大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)的價(jià)值沖突及其整合  摘要:文化是大學(xué)之魂,大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)是大學(xué)組織文化的核心。學(xué)術(shù)人文主義和學(xué)術(shù)資本主義是大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)中,具有不同價(jià)值表征的文化意識(shí)形態(tài)。在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)的整合過(guò)程中,需要合理面對(duì)大學(xué)組織文化中業(yè)已存在的學(xué)術(shù)人文主義與學(xué)術(shù)資本主義的價(jià)值沖突。大學(xué)在對(duì)自身進(jìn)行合理定位的基礎(chǔ)之上,正確處理大學(xué)教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)三項(xiàng)職能的關(guān)系,走一條大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)再造的“中庸之路”,是整合當(dāng)今大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)價(jià)值沖突的必由之徑?! £P(guān)鍵詞

2、:大學(xué)組織;文化意識(shí)形態(tài);學(xué)術(shù)人文主義;學(xué)術(shù)資本主義;價(jià)值沖突  在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化迅猛發(fā)展的背景下,我國(guó)大學(xué)正在經(jīng)受著“冷落”與“關(guān)注”的雙重考驗(yàn)。同西方大學(xué)相比,我國(guó)當(dāng)前大學(xué)組織正面臨著在沒(méi)有形成西方大學(xué)根植于傳統(tǒng)社會(huì)的學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治等傳統(tǒng)的前提下,又要面對(duì)西方大學(xué)企業(yè)化、商業(yè)化、大眾化等現(xiàn)代社會(huì)思潮沖擊的雙重考驗(yàn)。因此,在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)的整合過(guò)程中,更需要合理面對(duì)大學(xué)組織文化中業(yè)已存在的學(xué)術(shù)人文主義與學(xué)術(shù)資本主義的價(jià)值沖突,更需要在恰當(dāng)處理二者孰重孰輕的價(jià)值博弈中,建構(gòu)符

3、合我國(guó)大學(xué)自身運(yùn)行規(guī)律的大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)。  一、大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)是大學(xué)組織文化的核心13作為人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的精神文明、物質(zhì)文明和制度文明總和的文化,究其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)是人類社會(huì)生活的一種存在方式。大學(xué)文化是社會(huì)文化的重要組成部分,其一經(jīng)產(chǎn)生就具有很強(qiáng)的文化功能,即在傳遞和深化社會(huì)文化的同時(shí)也起著構(gòu)成文化本體的功效,從而決定了其在社會(huì)文化中的特殊地位?! 。ㄒ唬┐髮W(xué)組織文化是大學(xué)組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力13  大學(xué)組織文化,作為組織文化的一種,它既具有組織文化的一般內(nèi)涵和結(jié)

4、構(gòu)特征,同樣它也具有自身獨(dú)特的文化價(jià)值屬性。首先,從組織文化的涵義和類型來(lái)看,不同學(xué)者對(duì)其表述和分類也不盡相同。對(duì)于組織文化的涵義來(lái)說(shuō),學(xué)者們大都在把價(jià)值觀看作為組織文化核心的前提下,認(rèn)為組織文化應(yīng)當(dāng)包含以下四個(gè)必要的組成部分:第一,組織的規(guī)范和規(guī)則,即作為組織成員應(yīng)該共同遵循的行為準(zhǔn)則;第二,組織成員的行為,即組織成員之間以及組織成員與外界的交往活動(dòng);第三,組織的象征性符號(hào),即組織特定的、帶有特殊意義的特殊標(biāo)志、話語(yǔ)或口號(hào);第四,組織的價(jià)值觀,即組織內(nèi)部人員所共同持有的價(jià)值取向等。而對(duì)于組織文

5、化結(jié)構(gòu)的劃分,不同學(xué)者依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把組織文化劃分為不同類型。其中較為代表性的觀點(diǎn)有以下三種,即外顯文化和內(nèi)隱文化的組織文化類型;物質(zhì)文化、行為文化和精神文化的組織文化類型;物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的組織文化類型等。學(xué)者們就是在對(duì)一般組織文化的涵義和類型進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解的前提下,并在結(jié)合大學(xué)組織自身獨(dú)特運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)之上,開(kāi)展對(duì)大學(xué)組織文化的研究。大學(xué)是不同于其他機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)性組織,大學(xué)組織文化是大學(xué)組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在動(dòng)力,并滲透在大學(xué)組織的教學(xué)、科研與管理的方方面面,對(duì)大學(xué)的

6、發(fā)展具有深遠(yuǎn)而持久的影響力。大學(xué)組織文化是大學(xué)師生員工在長(zhǎng)期的教學(xué)和科研、服務(wù)社會(huì)、生活?yuàn)蕵?lè)等實(shí)踐活動(dòng)中共同形成的辦學(xué)理念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則以及人的精神風(fēng)貌的總和。大學(xué)組織文化不僅對(duì)大學(xué)校園里的成員具有一定的規(guī)范和約束力,而且對(duì)于大學(xué)組織成員具有特殊的導(dǎo)向和激勵(lì)作用,使組織成員對(duì)組織產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感,進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)組織的凝聚力?! 。ǘ┐髮W(xué)組織文化的核心是大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)  馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中關(guān)于意識(shí)形態(tài)思想的論述,從某種程度上剖析了意識(shí)形態(tài)所具有的文化性質(zhì),揭示

7、了意識(shí)形態(tài)的文化本質(zhì),同樣也指出了作為文化的一個(gè)重要組成部分的意識(shí)形態(tài),其本質(zhì)上為人類文化發(fā)展到特定歷史階段的一個(gè)特殊的文化形態(tài),文化意識(shí)形態(tài)就是意識(shí)形態(tài)的文化本質(zhì)的集中體現(xiàn)。文化意識(shí)形態(tài),就是“歷史形成的價(jià)值觀念、倫理思想、心理情感、風(fēng)俗習(xí)慣、交往方式等文化傳統(tǒng)與占主導(dǎo)地位的社會(huì)思想相互作用而表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向,它是支配人們生存方式的文化體系,是人們自覺(jué)遵守的價(jià)值準(zhǔn)則和思維方式”[1]。大學(xué)組織文化作為組織文化的一個(gè)有機(jī)組成部分,其核心就是大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)。大學(xué)價(jià)值觀是大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài)

8、的核心內(nèi)容,同樣也是大學(xué)組織文化的核心內(nèi)容。在現(xiàn)今的大學(xué)組織文化建設(shè)過(guò)程中,出現(xiàn)了兩種基于不同價(jià)值觀的大學(xué)組織文化意識(shí)形態(tài),即學(xué)術(shù)人文主義和學(xué)術(shù)資本主義。學(xué)術(shù)人文主義是基于“洪堡理想”與“純科學(xué)模式”的價(jià)值理念之上,重理論探討輕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際應(yīng)用的一種文化意識(shí)形態(tài);而學(xué)術(shù)資本主義是基于“技術(shù)科學(xué)模式”13的價(jià)值理念之上,根據(jù)學(xué)術(shù)的市場(chǎng)原則來(lái)組織科學(xué)體系的一種文化意識(shí)形態(tài)。但二者之間并不是一種不能相互并存的關(guān)系,它們之間在所屬的價(jià)值理念上的差異,反映了學(xué)者們?cè)诓煌臍v史階段對(duì)大學(xué)如何更好地發(fā)揮其職

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