善良(教案)王蒙

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1、善良(教案)王蒙[善良(教案)王蒙]善良(教案)王蒙教學(xué)目的：一、掌握文學(xué)常識，學(xué)習(xí)掌握對比論證法，善良(教案)王蒙。二、理清文章的結(jié)構(gòu)層次，體會文章論證的嚴(yán)密。三、進行善良教育，在生活中信守與人為善的原則。教學(xué)重點：1、對比論證法的運用及作用。2、認識善良的意義，在生活中信守與人為善的原則。教學(xué)難點：對生活中有些現(xiàn)象的認識。教學(xué)安排：二教時第一教時教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，你們聽過農(nóng)夫與蛇的故事嗎?哪位同學(xué)能說說這個故事?這個故事說明了什么?對，農(nóng)夫因為善良反而送了自己的性命。同學(xué)們，你們對此有什么看法?好，現(xiàn)在我們來看看文學(xué)家王蒙對此是怎么

2、看的?二、板書課題，解題并介紹1、善良：心地純潔，沒有惡意。2、簡介王蒙，當(dāng)代作家，河北南皮人，生于北平。上中學(xué)時參加中共領(lǐng)導(dǎo)的城市地下工作。1948年加入中國共產(chǎn)黨。1950年從事青年團的區(qū)委會工作。1953年創(chuàng)作長篇小說《青春萬歲》。1956年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》，由此被錯劃為右派。1958年后在京郊勞動改造。1962年調(diào)北京師范學(xué)院任教。1963年起赴新新疆生活、工作了16年。1978年調(diào)北京市作協(xié)工作。后任《人民文學(xué)》主編、中國作協(xié)副主席、中共中央委員、文化部長、國際筆會中心中國分會副會長等職。這時期有長篇小說《活動變?nèi)诵巍贰栋禋?3

3、322》《季節(jié)三部曲》(《戀愛的季節(jié)》《失態(tài)的季節(jié)》《躊躇的季節(jié)》)；中篇小說《布禮》《蝴蝶》《雜色》《相見時難》《名醫(yī)梁有志傳奇》《在伊犁》系列小說；小說集《冬雨》《堅硬的稀粥》《加拿大的月亮》；詩集《旋轉(zhuǎn)的秋千》；作品集《王蒙小說報告文學(xué)選》《王蒙中篇小說集》《王蒙選集》《王蒙集》；散文集《輕松與感傷》《一笑集》等。其中有多篇小說和報告文學(xué)獲獎。作品被譯成英、俄、日等多種文字在國外出版。王蒙的作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷峻，而且樂觀向上、激情充沛，并在創(chuàng)作中進行不倦的探索和創(chuàng)新，成為新時期文壇上創(chuàng)作

4、最為豐碩、也最有活力的作家之一。三、速讀課文，把握文章內(nèi)容，并理清文章結(jié)構(gòu)層次。全文共分三部分：第一部分(1-4)：針對社會生活中善良似乎過時，善良被看作愚蠢的情況，提出自己的思考。第二部分(5-11)：闡述自己對善良的理解與認識，并把善良與兇惡作對比，強調(diào)了善良的力量與作用。第三部分(12)：重申自己喜歡善良，相信國人會變得越來越善良。四、分析第一部分：閱讀第一部分，思考回答下面問題：1、當(dāng)今社會的人對善良有哪些看法?他們的根據(jù)是什么?2、作者針對這種情況，他提出了什么觀點?學(xué)生討論分析第1、2兩題，教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡要的板書。(板書見下頁)3、善良

5、似乎是一個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。你對這句話是怎樣理解的?提示：利益原則，即在人際關(guān)系中奉行對自己有利的原則；實力原則，即在人際關(guān)系中奉行展示自己實力的原則，逞強欺弱就屬于此類。這句話提示了現(xiàn)實生活中的一些不正常的嚴(yán)酷的現(xiàn)實，發(fā)人深思。生存競爭是一種優(yōu)勝劣汰的過程，有實力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不損人利己，甚至踐踏道德。但句中的似乎表明這些現(xiàn)象不是普遍的絕對的，而作者也相信道德原則并未完全被代替，這是他立論的基礎(chǔ)。下面摘引余秋雨先生的幾段話幫助同學(xué)們理

6、解：古希臘的亞里士多德和德謨克里特把善良看成人類原始倫理學(xué)的起點，而中國的孔子、孟子則把仁與人為善作為全部學(xué)說的核心，教案《善良(教案)王蒙》(..)。幾千年過去了，羅素通覽了全人類的生存實踐后仍然以這樣一句話做概括：善良的本性在世界上是最需要的?！婀值氖?，這樣的聲音在我們的現(xiàn)實生活中并不響亮，甚至在文化話語中也越來越黯淡。打眼看去，書架上成排成疊的書籍似乎都在故意躲避，都在肆肆洋洋地講述雄才大略、鐵血狼煙、新舊更迭、升沉權(quán)謀、古典意境、雋永詞章、理財門徑、生存智慧，卻很少說到善良…歷史的這種要求也滲透到了日常生活的各個領(lǐng)域。大家都希望成為強者，崇拜著

7、力量和果敢，仰望著膽魄和鐵腕，歷來把溫情主義、柔軟心腸作為嘲笑的對象。善良是無用的別名，慈悲是弱者的呻吟，于是一個年輕人剛剛長大，就要在各種社會力量的指點下學(xué)習(xí)如何把善良和慈悲的天性一點點洗刷干凈。男人求酷，女人求冷，面無表情地像江湖俠客一般走在大街上，如入無人之境。哪一座城市都不相信眼淚，哪一扇門戶都拒絕施舍和同情；慈眉善目比兇神惡煞更讓人疑惑，陌生人平白無故的笑容必然換來警惕的眼神…(《關(guān)于善良》)利益、實力成為人們的首選，善良、道德受到冷落，社會向何處去，人類向何處去?現(xiàn)實催人警醒。五、布置作業(yè)第二教時教學(xué)內(nèi)容與步驟：一、檢查作業(yè)二、閱讀第二、三部分

8、，完成下列問題：1、對善良的評價是一個古老的話題，王蒙對善良的議論