中國(guó)歌劇的獨(dú)特魅力

《中國(guó)歌劇的獨(dú)特魅力》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、中國(guó)歌劇的獨(dú)特魅力：本文通過(guò)對(duì)歌劇《原野》內(nèi)容的矛盾沖突、表現(xiàn)形式及歌唱藝術(shù)性的分析，說(shuō)明中國(guó)的歌劇藝術(shù)具有獨(dú)特的民族特點(diǎn)，作曲家在不斷的探索中創(chuàng)作更具中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)歌劇，彰顯其獨(dú)特的魅力?！　￡P(guān)鍵詞：中國(guó)歌劇；《原野》　　：J05：Ａ：1005-5312（2011）30-0039-01　　　　中國(guó)歌劇作為中國(guó)戲劇藝術(shù)的一種新類別，在受西洋歌劇藝術(shù)表現(xiàn)手法影響的同時(shí)，又保持了自身所具有的民族性，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和戲曲的營(yíng)養(yǎng)，借鑒現(xiàn)代話劇，形成了具有其獨(dú)特的文化結(jié)構(gòu)與藝術(shù)特色的新歌劇。歌劇《原野》是一部首演于上世紀(jì)80年代的經(jīng)典劇目，具有極強(qiáng)的戲劇性，由

2、著名劇作家曹禺的女兒萬(wàn)方根據(jù)曹禺的同名話劇改編而成，作曲家金湘在此基礎(chǔ)上，為歌劇創(chuàng)作出了一條明晰的音樂(lè)主線，與劇情一起，碰撞出激烈的火花，為整部歌劇增添了雙翼，在理念和技法上，使“中西結(jié)合”，走“多元化發(fā)展”的創(chuàng)作道路。　　一、內(nèi)容的矛盾性　　歌劇《原野》講述的是青年農(nóng)民仇虎的復(fù)仇與愛(ài)情故事。仇虎被地主焦閻王陷害投入監(jiān)獄，而他的父親和妹妹被迫害慘死。滿腹憤恨的仇虎一心要為親人報(bào)仇，但越獄后卻得知焦閻王已死，失去目標(biāo)而不知所措的仇虎，將焦閻王的兒子焦大星做為替罪羊。懦弱無(wú)辜的焦大星是仇虎的兒時(shí)好友，同時(shí)又是仇虎以前的情人——金子的丈夫，本性善良的仇虎在仇恨

3、和良知的雙重煎熬下，雖然殺死了焦大星，但最終自己也走向了不歸之路?！　≡趹騽∷囆g(shù)中，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾成為最大的沖突因素，劇情往往在理想與現(xiàn)實(shí)之間游移不定，使矛盾被一次次推向高潮。在《原野》中，音樂(lè)成為人物內(nèi)心情感的符號(hào)，通過(guò)不同的風(fēng)格變換與節(jié)奏轉(zhuǎn)化，讓觀眾感受到劇中人物內(nèi)心中理想與現(xiàn)實(shí)境遇的強(qiáng)烈反差，加大了沖突對(duì)立的效果。隨著劇情的展開(kāi)，從仇虎充滿仇恨地回來(lái)，當(dāng)?shù)弥鹑艘阉蓝D感“失落”，音樂(lè)也立刻從高亢有力轉(zhuǎn)為平緩、低沉、反復(fù)，并以建立在弦基礎(chǔ)上的持續(xù)音烘托這種氛圍?！　《?、形式的多樣性　　（一）形式的多樣性詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)的使用　　詠嘆調(diào)最大的特點(diǎn)就是

4、表現(xiàn)出它的抒情性，在歌劇中多為發(fā)揮和揭示人物內(nèi)心世界的戲劇職能，成為表現(xiàn)情感高潮的主要載體。例如第一幕中仇虎的詠嘆調(diào)《焦閻王，你怎么死了？》，表現(xiàn)出了男主人公仇虎對(duì)焦家的仇恨；大星的詠嘆調(diào)《哦，女人》抒發(fā)了大星渴望金子和母親能夠和睦相處的內(nèi)心愿望，但又左右為難、無(wú)可奈何的情緒等?！　⌒麛⒄{(diào)一般表現(xiàn)為敘事性和戲劇性，在歌劇中較多的推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展和激化戲劇矛盾，表現(xiàn)人物之間直接沖突的戲劇職能，常通過(guò)宣敘調(diào)的介入推動(dòng)戲劇高潮的出現(xiàn)。本劇在宣敘調(diào)的使用上，借鑒了中國(guó)戲曲中的韻白（即說(shuō)中有唱，唱中有說(shuō)）、古典詩(shī)詞吟誦的方法以及說(shuō)唱音樂(lè)中的形式。　?。ǘ┞暡康倪\(yùn)用

5、　　從聲部的構(gòu)成和數(shù)目上來(lái)說(shuō)，分別運(yùn)用了二重唱和三重唱。其中二重唱主要用于兩位主角仇虎與金子之間，緊接著第二幕和第四幕后，渲染愛(ài)情主題的仇虎與金子進(jìn)行扣人心弦的二重唱；三重唱在本劇中的使用也是頗多，如第一幕焦母、金子、大星的三重唱，第二幕中焦母、金子、白傻子的三重唱?！　穆暡繉⒌年P(guān)系上來(lái)說(shuō)，分別運(yùn)用了同步型重唱、異步型重唱和混合型重唱。同步型重唱中，各個(gè)聲部的情感狀態(tài)和音調(diào)形象的總方向是協(xié)調(diào)一致的，歌詞一般都是共同的。異步型重唱，各個(gè)聲部的情感狀態(tài)和音調(diào)形象的總方向是不一致的，重唱的各個(gè)聲部通常都是異詞異曲?；旌闲椭爻?，包含了上述兩者的特征，在時(shí)間的先

6、后和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)兩者的互相轉(zhuǎn)換，隨著轉(zhuǎn)換方式的不同產(chǎn)生不同的變化。　　三、歌唱的藝術(shù)性　　歌劇《原野》中的6位優(yōu)秀演員，都勝任地扮演了劇中的6個(gè)角色，栩栩如生的舞臺(tái)形象相映生輝，各放異彩。他們熟練地駕馭高難度技巧，自如的控制強(qiáng)弱，十分注重民族的吐字行腔、演唱技巧的民族化與意大利美聲唱法的巧妙結(jié)合。他們用歌唱來(lái)表現(xiàn)民族性格、民族情感，秉著一切從角色塑造出發(fā)的原則，全身心地投入到角色的內(nèi)心去歌唱，始終將自己置身于特定的戲劇情景之中。對(duì)待角色中每一段曲調(diào)的不同風(fēng)格，他們都能以性格化的音樂(lè)語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)及語(yǔ)勢(shì)，真情實(shí)感地去歌唱，盡全力地去宣泄人物的內(nèi)在情感?！　∷摹⒔Y(jié)

7、語(yǔ)　　中國(guó)歌劇，從建國(guó)前的《白毛女》到建國(guó)初期的《小二黑結(jié)婚》，再到新時(shí)期的《原野》，一路走來(lái)，歷經(jīng)坎坷、迷茫與困惑，終于走出了一條從無(wú)到有的光明大道，完成了歌劇藝術(shù)中國(guó)化這一偉大的文化工程。而歌劇《原野》自上演以來(lái)，二十多年間更是好評(píng)如潮，取得了世界范圍的廣泛贊譽(yù)。2007年底，中國(guó)歌劇舞劇院在響應(yīng)文化部歌劇進(jìn)校園活動(dòng)的號(hào)召下，再次將《原野》帶進(jìn)全國(guó)各大高校校園，讓高校師生們近距離去聆聽(tīng)高雅藝術(shù)，感受中國(guó)歌劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們要在保留自己文化精髓的基礎(chǔ)上，吸收和廣納更多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)，這樣，在藝術(shù)的道路上才能走的更穩(wěn)、更遠(yuǎn)，更有自己的民族特點(diǎn)。