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《《李時(shí)珍夜宿古寺》從張仲景到李時(shí)珍》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、《李時(shí)珍夜宿古寺》從張仲景到李時(shí)珍！fontsize="6">《李時(shí)珍夜宿古寺》從張仲景到李時(shí)珍：佚名轉(zhuǎn)貼自：轉(zhuǎn)載點(diǎn)擊數(shù)：40在祖國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出的名醫(yī)。他們或在理論上有所建樹(shù)，或在臨床上療效卓著，或以經(jīng)典巨著嘉惠后世，或以高尚醫(yī)德為人民所稱(chēng)頌。其中有兩位舉世聞名的醫(yī)學(xué)偉人，這就是東漢的張仲景和明朝的李時(shí)珍?！ 堉倬埃麢C(jī)，南陽(yáng)郡(今河南南陽(yáng))人，約生于漢桓帝和平元年(公元150年)，卒于漢獻(xiàn)帝建安24年(公元219年)。他從小好學(xué)深思，博覽群籍。當(dāng)他從司馬遷的《史記》中讀到扁鵲治虢太子尸厥證的故事時(shí)，深深地為
2、扁鵲“起死回生”的神奇醫(yī)術(shù)所傾倒，激起了他對(duì)醫(yī)學(xué)的濃厚興趣。 張仲景生活在東漢末年，那時(shí)候天下大亂，戰(zhàn)火紛飛，人民生活顛沛流離，瘟疫大為流行。張仲景的家族原有200多人，堪稱(chēng)大族，然而從漢獻(xiàn)帝建安紀(jì)年(公元196年)以來(lái)10年之中家族染疫而死的竟然達(dá)到2/3的驚人數(shù)目，其中患外感病死的，又占了7/10。于是，張仲景立志研究醫(yī)學(xué)，以解救人民的疾苦。他一開(kāi)始向同族的張伯祖學(xué)醫(yī)，由于聰慧過(guò)人，勤奮好學(xué)，所以沒(méi)過(guò)多久就青出于藍(lán)，醫(yī)技蓋過(guò)了他的老師。在學(xué)醫(yī)和行醫(yī)過(guò)程中，他“勤求古訓(xùn)”、“博采眾方”，并結(jié)合自己長(zhǎng)期積累的臨床經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成了《傷寒
3、雜病論》一書(shū)。這部書(shū)包括傷寒和雜病兩部分，可惜由于戰(zhàn)亂等原因，原書(shū)至?xí)x代已多散失?！ 〉搅斯?世紀(jì)，晉代太醫(yī)令王叔和將之重新搜輯整理，并將原書(shū)內(nèi)容1/2，后又經(jīng)北宋林億等人校正，遂成為今天通行的《傷寒論》和《金匱要略》這兩部中醫(yī)經(jīng)典。《傷寒雜病論》是我國(guó)最早一部理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專(zhuān)書(shū)。它對(duì)于傷寒病(古代所說(shuō)的“傷寒”是一切外感熱病、疫病的統(tǒng)稱(chēng))的治療，首創(chuàng)太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)辨證論治的原則和方法；在雜病方面，倡導(dǎo)以陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)“八綱”來(lái)進(jìn)行綜合分析和歸納，并例示了汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消、祛
4、痰、化瘀等多種治療法則和有效方藥，從而奠定了中醫(yī)辨證施治的基礎(chǔ)。 書(shū)中所列300多方，大都配伍精當(dāng)，主治明確，有不少已經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，后世醫(yī)家按法施用，每能取得很好療效，因而被譽(yù)為“眾方之宗，群方之祖”，統(tǒng)稱(chēng)為“經(jīng)方”。為此，張仲景也被后世尊為醫(yī)圣。 后世，張仲景的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界，特別是在日本、朝鮮和東南亞一些國(guó)家，影響很大。今天日本的漢方處方和成藥制劑中，大部分仍是正宗的張仲景經(jīng)方。張仲景除著有《傷寒雜病論》外，還寫(xiě)了很多醫(yī)書(shū)，可惜都已失傳?！ 堉倬爸螅鞔顣r(shí)珍以劃時(shí)代的巨著——《本草綱目》震動(dòng)了醫(yī)壇，從而被尊為集中
5、國(guó)藥學(xué)大成的又一“圣人”。李時(shí)珍字東璧，晚年號(hào)瀕湖，明武宗正德十三年(公元1518年)出生于湖北蘄州，卒于明神宗萬(wàn)歷二十一年(公元1593年)。由于他生長(zhǎng)在一戶(hù)世代業(yè)醫(yī)的人家，所以從小受到家庭的熏陶，即使后來(lái)他父親——當(dāng)?shù)孛t(yī)李言聞一再督責(zé)他精研四書(shū)五經(jīng)，以期出人頭地，光耀門(mén)庭，可是到了后來(lái)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，三次鄉(xiāng)試都落了選的李時(shí)珍，還是繼承家業(yè)，走上了當(dāng)時(shí)被人看輕的研習(xí)醫(yī)藥科學(xué)的道路?！ 〗?jīng)過(guò)父親的親授和實(shí)踐的錘煉，李時(shí)珍的醫(yī)術(shù)日益長(zhǎng)進(jìn)，逐漸名聞遐邇。明嘉靖年間，封藩在武昌的楚王朱英礆聽(tīng)說(shuō)他醫(yī)術(shù)高超，就聘他為王府掌管“良醫(yī)所”事務(wù)。不久
6、，又被楚王推薦到京城，在太醫(yī)院里當(dāng)了一名御醫(yī)。太醫(yī)院是歧黃名家薈萃之地，通過(guò)與各地名醫(yī)的接觸共事，大大豐富了李時(shí)珍的閱歷。同時(shí)，浩瀚的皇家藏書(shū)，道地的御用藥材，又使他開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。這些都為他日后編寫(xiě)《本草綱目》創(chuàng)造了有利的條件?！ ∪欢?，太醫(yī)院的工作，并非李時(shí)珍生平所愿，他感到終日為皇室服役，有悖于濟(jì)世救人的志向。于是在任職一年后，便托病辭歸故鄉(xiāng)。在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)以往本草書(shū)中有不少錯(cuò)訛，而且在某些用藥經(jīng)驗(yàn)方面也已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要，于是立下了重修本草的宏愿。他研讀了大量的醫(yī)藥專(zhuān)書(shū)，并博覽凡與藥物有關(guān)的資料。李時(shí)珍
7、并不滿(mǎn)足從書(shū)本所得的知識(shí)，在多年寒窗苦讀之后，就藥物研究的問(wèn)題，廣泛地向農(nóng)夫、漁民、獵戶(hù)、樵夫，以及眾多民間醫(yī)生請(qǐng)教，并躬親實(shí)踐，深入實(shí)地作種種必要的考察。如為了掌握蘄蛇的第一手資料，他冒著生命危險(xiǎn)，幾次攀登龍峰山，直到實(shí)地看清了蘄蛇特征，并作了真實(shí)記錄為止?！ ≡谘芯靠疾焖幬镞^(guò)程中，他糾正了舊本草存在的許多謬誤。他對(duì)待醫(yī)藥研究，始終以科學(xué)實(shí)踐為依據(jù)而不迷信邪說(shuō)。如“水銀”這味藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》說(shuō)能久服成仙，葛洪《抱樸子》也說(shuō)是長(zhǎng)生之藥，而他則力辟其謬，認(rèn)為水銀是劇毒的藥物，歷代很多文人、達(dá)官因?yàn)橄嘈判g(shù)士的宣傳而服之而死，認(rèn)為本草書(shū)
8、籍不應(yīng)當(dāng)妄加記載。由于李時(shí)珍具有這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的精神，所以
