資源描述：
《傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用郭風(fēng)英深圳市攜創(chuàng)技工學(xué)校518033摘要在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的領(lǐng)域中傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的基礎(chǔ)作用不容忽視。中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)作為民族文化的魂寶，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要元素之一。木文闡述了傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的基礎(chǔ)作用，旨在于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新。關(guān)健詞傳統(tǒng)圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)魂寶20世紀(jì)的歷史告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平都非常發(fā)達(dá)，反之亦然。木世紀(jì)造型藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是各藝術(shù)門(mén)類之間逐漸滲透、互相融合，呈現(xiàn)多元化、綜合性的發(fā)展趨勢(shì)。其影響是多方面的反映在創(chuàng)作
2、觀念上,傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美意識(shí)的互通井融；在表現(xiàn)形式上，抽象與具象并舉；在技法和材料上，多樣選擇與綜合性運(yùn)用共存等等。這一切都極大地開(kāi)拓了藝術(shù)設(shè)計(jì)在思維意境和表現(xiàn)形式上的新領(lǐng)域，它為藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展提供了十分有利的條件，也對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，氈括要異備多方面的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，圖案的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須具備的基木能力。狹義上講，圖案僅指器物、織物上的紋樣和色彩。廣義上講，圖案是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等方面關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)想設(shè)計(jì),是在工藝、材料、用途、經(jīng)濟(jì)、美觀、牢固等條件制約下制成圖
3、樣、模型、裝飾紋樣等方案的通稱。圖案從外形上分，有平面圖案和立體圖案；從用途上分，可分為實(shí)用圖案和觀賞圖案；從理論研究和實(shí)踐角度上分，可分為基礎(chǔ)圖案和應(yīng)用圖案；從藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格上分，可分為中國(guó)傳統(tǒng)圖案、外國(guó)圖案等。圖案的形象是一種藝術(shù)形象，它不是客觀事物的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是根據(jù)作者的不同目的對(duì)事物的原型進(jìn)行藝術(shù)加工或者對(duì)非具體形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。一、傳統(tǒng)圖案藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)目前，世界各地不同地區(qū)，不同文化的民族，都在強(qiáng)調(diào)自己的民族特色和地域風(fēng)格，即便是那些標(biāo)準(zhǔn)化批量化生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。人們也在尋找一種屬于自己文
4、化的語(yǔ)言，親切熟悉的造型，更何況其帶有裝飾性的圖案形式。藝術(shù)設(shè)計(jì)師只有深刻了解和掌握中華民族傳統(tǒng)圖案的造型規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律、色彩規(guī)律、寓意手法等，才能設(shè)計(jì)出具有民族性、吋代性、創(chuàng)新性的作品來(lái)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，基礎(chǔ)課程與專業(yè)設(shè)計(jì)并不是相互矛盾的，而是相輔相成的關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的提高離不開(kāi)基礎(chǔ)課教學(xué)的充分落實(shí)。圖案課教學(xué)要使學(xué)生認(rèn)識(shí)圖案形式美的規(guī)律、圖案造型的途徑與方法以及圖案的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意。而要解決好上述問(wèn)題，就必須從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案人手。對(duì)于傳統(tǒng)圖案教學(xué)，每個(gè)教師都深表贊同，但是，學(xué)生卻不能理解。有些學(xué)生認(rèn)為，了解傳統(tǒng)圖案
5、在每一個(gè)朝代最有特色的紋樣，在平面設(shè)計(jì)中很少專門(mén)用到。面對(duì)這種急于求成的思想，教師一定要讓學(xué)生了解兩年的學(xué)習(xí)0的不是僅僅能接幾個(gè)活的急功近利的人，而是要成為一個(gè)素質(zhì)全面的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。二、傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)魅力對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)深厚，形式多樣，內(nèi)涵豐富，是中華民族的寶貴財(cái)富。當(dāng)代企業(yè)形象、商標(biāo)、品牌、廣告、電視、報(bào)刊、室內(nèi)裝飾、博物展館、仿古工藝品、服飾、民間剪紙等，都有傳統(tǒng)圖案的光彩，包括圖案、紋飾、構(gòu)圖法則、古樸的風(fēng)格及思想內(nèi)涵等。有的企業(yè)以龍鳳圖案為品牌形象，以示信譽(yù)、產(chǎn)品質(zhì)量，以及中華
6、民族的品牌特色，以便開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)。人類已經(jīng)跨入21世紀(jì)，在上海舉行的亞太地區(qū)國(guó)家首腦會(huì)議上，與會(huì)的各國(guó)元首身著中式福壽圖案服裝，令世界為之矚目，引導(dǎo)了中式傳統(tǒng)福壽圖案服裝的新潮流。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案，首先應(yīng)了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案在不同時(shí)期的不同造型風(fēng)格、不冋的構(gòu)圖形式、不同的色彩風(fēng)格及寓意手法。如原始社會(huì)早期的彩陶，裝飾圖案豐富多彩，變化無(wú)窮。以幾何紋樣為主體，也冇實(shí)體形如魚(yú)、蛙、舞蹈的人等。這些圖案造型簡(jiǎn)煉、變化幅度大。在構(gòu)圖上己能作對(duì)稱、連續(xù)的配置，具奮強(qiáng)烈的節(jié)奏感。常使用紅、黑、白、橙黃、橙紅、揭黑等色彩，具有質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。
7、三、傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)法則在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用價(jià)值圖案作品是通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程完成的，而設(shè)計(jì)過(guò)程則必須運(yùn)用設(shè)計(jì)法則。中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)博大精深，蘊(yùn)含著完備的圖案設(shè)計(jì)法則。這些設(shè)計(jì)法則足以使中國(guó)圖案設(shè)計(jì)事業(yè)走進(jìn)新時(shí)代、走向更輝煌。其中形式美的法則冇：變化與統(tǒng)一，對(duì)稱與均衡，節(jié)奏與韻律，比例與尺度等；構(gòu)圖法則有：太極圖形，“羅形”“米”字格，九宮格等?，F(xiàn)代西方構(gòu)成法則的同構(gòu)變異，元素替代設(shè)計(jì)法則，在中國(guó)古代圖案中，都能找到類似這些法則設(shè)計(jì)的作品。如：龍、玄武、翼馬、伏羲〔人首蛇身）等圖形。這些法則運(yùn)用于教學(xué)中，提高了民族的藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)
8、了高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人，不可否認(rèn)，學(xué)習(xí)圖案可以解決平面造型問(wèn)題。這一點(diǎn)與現(xiàn)在基礎(chǔ)教學(xué)中所看重的平面構(gòu)成冇相似之處，但是傳統(tǒng)圖案的構(gòu)成法則以及九宮格的布局等等規(guī)律是平面構(gòu)成所代替不了的。特別是在學(xué)4傳統(tǒng)圖案還必須將一定吋期的圖案放到當(dāng)吋的社會(huì)文化背景中去加以理解，把握不冋吋代圖案風(fēng)格氣韻，這種感性的理解是平面構(gòu)成的理性訓(xùn)
