促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是和諧社會(huì)的客觀要求

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1、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是和諧社會(huì)的客觀要求　　論文關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；公平正義；利益協(xié)調(diào)機(jī)制　　論文摘要：公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值。和諧社會(huì)的核心是人際關(guān)系的和諧，造成人際關(guān)系緊張、對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅的主要原因是社會(huì)公平問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不可能解決社會(huì)公平，執(zhí)政黨執(zhí)政能力的提高、政府的政策導(dǎo)向、利益協(xié)調(diào)機(jī)制的建立健全、社會(huì)各方的積極參與等對(duì)于推進(jìn)社會(huì)公平問(wèn)題的解決具有決定性意義?！　」秸x是人類社會(huì)的共同追求，也是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。社會(huì)主義和諧社會(huì)是公平正義的社會(huì)。促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，是堅(jiān)持以人

2、為本、促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。因此，黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！　　　∫?、促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求　　社會(huì)主義的本質(zhì)是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所以，公平正義是社會(huì)主義的核心價(jià)值和本質(zhì)屬性，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)是比以往任何社會(huì)形態(tài)都更加公平正義的社

3、會(huì)。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，公平正義是我們?cè)谕苿?dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧過(guò)程中進(jìn)行制度安排和制度創(chuàng)新的重要依據(jù)，是協(xié)調(diào)社會(huì)各階層關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、向心力和感召力的重要旗幟。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)，整個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧穩(wěn)定，全體人民才能進(jìn)一步同心協(xié)力地共同建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。所以，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義既是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求?！　‘?dāng)前

4、，我國(guó)的改革和發(fā)展進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，利益關(guān)系的多元化，社會(huì)公平問(wèn)題日益凸現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)需要解決的主要問(wèn)題是在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)公平正義，完善社會(huì)政策與措施，健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，更好地統(tǒng)籌社會(huì)不同群體利益關(guān)系和利益要求等。從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，和諧社會(huì)面臨的主要任務(wù)是協(xié)調(diào)好社會(huì)不同利益群體的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義?！　」剑降群凸齼蓪雍x。平等是人與生俱來(lái)的一種基本權(quán)利。公正則是一個(gè)相對(duì)的概念和歷史的范疇，主要是指人的權(quán)利和義務(wù)、地位和作

5、用、付出和所得之間的相應(yīng)關(guān)系，其基本要義是，給每個(gè)人他應(yīng)得的?，F(xiàn)代意義上的公正，除了能夠切實(shí)保證社會(huì)成員的基本權(quán)利，使每個(gè)社會(huì)成員都享有大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)，根據(jù)每個(gè)社會(huì)成員的具體貢獻(xiàn)進(jìn)行分配外，還須對(duì)一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)劑，從而保證全體社會(huì)成員的生活質(zhì)量得到提高，使整個(gè)社會(huì)的發(fā)展能力與整個(gè)社會(huì)機(jī)體的質(zhì)量得以提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體化發(fā)展?！　〈龠M(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義既是社會(huì)和諧的題中之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要前提。和諧社會(huì)的核心是人際關(guān)系的和諧。一個(gè)人不僅在意自己付出后得到的回報(bào)，而且更關(guān)心比較意義上的

6、所得，即是否得到公平對(duì)待。如果社會(huì)公平狀況不好，社會(huì)矛盾就會(huì)加劇，就有可能出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。社會(huì)公平是和諧社會(huì)的安全閥，有公平社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，才能長(zhǎng)治久安。所以，社會(huì)公平既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，也是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的基本要義，必須高度重視并逐步推進(jìn)社會(huì)公平問(wèn)題的解決。　　　　二、社會(huì)和諧與社會(huì)公平　　公平正義，是人類追求美好社會(huì)的一個(gè)永恒主題，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種價(jià)值取向。在我國(guó)古代，孔子就提出：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！苯?/p>

7、的康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。在古希臘，柏拉圖在《理想國(guó)》中首先提出了公平正義的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧，正義是個(gè)人和國(guó)家的“善德”。伊壁鳩魯則把公平正義看作是人們彼此約定的產(chǎn)物。近代啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人也對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義進(jìn)行了多方面的探討和研究。　　就一定的歷史發(fā)展階段來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的貧富差距，是不現(xiàn)實(shí)的，雖然不能籠統(tǒng)地認(rèn)為，一定的貧富差距是壞事，關(guān)鍵看貧富差距保持在什么狀況比較合理，這對(duì)一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定和諧發(fā)展是至關(guān)重要的，但貧富差距太大，導(dǎo)致兩極分化

8、，會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)部分社會(huì)成員的收入差距，乃至貧富差距拉大，是影響社會(huì)和諧的一個(gè)明顯問(wèn)題。一系列社會(huì)矛盾和問(wèn)題相對(duì)集中在社會(huì)公平問(wèn)題上?！　”３稚鐣?huì)和諧，就要解決好社會(huì)公平問(wèn)題。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)公平問(wèn)題早已提到議事日程上來(lái)了。其中，分配合理是社會(huì)公平的重要內(nèi)容，貧富懸殊是最大的不公。在一定歷史發(fā)展階段，把貧富差距保持在合理范圍，對(duì)一