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1、生活美學與禪宗自然觀生活美學與禪宗自然觀(一)藝術終結與生活美學興起 思辨終止的地方,即在現(xiàn)實生活面前,正是描述人們的實踐活動和實際發(fā)展過程的真實實證的科學開始的地方。[1]生活美學已經成為全球美學發(fā)展的新潮流,它打破了美與現(xiàn)實生活的邊界,用一種更廣闊的發(fā)展視角,成為美學發(fā)展的新趨勢。 現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,大眾文化的廣泛傳播和科技傳媒的應用,藝術已經不再是高高在上的陽春白雪,而是和人們日常生活產生息息相關的緊密聯(lián)系,它必然要走出少數(shù)人的界限,不再是精英主義的特權。 在人們熱烈討論藝術終結論的同時,另外一種文化現(xiàn)象也在悄悄發(fā)展,就是藝術的生活化,或者說日常生活審美化。
2、藝術與生活真正結合在1895年就被維爾德提出,到現(xiàn)代主義藝術家把各種生活體驗和生活經歷融入到創(chuàng)作中,藝術向生活的轉化早已開始?! ∶绹鴮嵱弥髁x哲學家理查德.舒斯特曼在《實用主義美學:生活之美、藝術之思》中提出,哲學的主要目的是在于人類的利益和增進我們的人道主義,而不在于僅僅制造真的句子而描述事實,這個立場推及到美學,便意味著美學的終極目的是增進我們對藝術和美的切身體驗,而不是一味制造概念和定義。便是對于日常生活審美化現(xiàn)象,以及生活美學的興起的最好的評價。藝術終將終結,但它不是消亡,而是融入到日常生活中,展開新的生命力的發(fā)展與探索?! 。ǘ┲袊鴤鹘y(tǒng)文化與生活美學 生活美
3、學把審美的態(tài)度與現(xiàn)實生活結合起來,一方面是藝術的生活化,一方面是生活的藝術化,它的目的主要有兩種:一種是物質的審美化,即人們生活中的物質環(huán)境的外在美化;一種是精神的審美化,使人們的精神世界和思想情感得到審美的升華、塑造與改變,使美學與其所在的社會和文化得到更深的融合,打破精英文化與大眾文化的桎梏,使美學與藝術在生活實踐中得到更強的生命力?! ≈袊鴤鹘y(tǒng)文化其實就是一部生活美學的活字典,儒家思想,道家思想和佛學禪宗都對中國人的傳統(tǒng)生活起到了巨大的影響作用,構成中國人生活的獨特的底蘊和思維情感。禪宗自然觀中的追求心靈超然,與自然合一妙悟的世界觀對人們的內心和生活產生著巨大的影響
4、,成為生活美學中非常重要的一部分?! ∽鳛闃嫵芍袊鴤鹘y(tǒng)文化思想底蘊重要組成部分的佛教禪宗,具有非常重要的不容忽視的地位,早已經和中國傳統(tǒng)生活相結合,同時對藝術有著深遠的影響。禪學藝術融合藝術與禪學思想為一體,成為獨具韻味和意境的藝術形式,而妙悟正是滲透了禪學藝術智慧的精髓,使藝術出現(xiàn)禪藝結合的美學格局,呈現(xiàn)出空靈靜幽,安寧悠遠的意境。 佛教禪宗的慧能曾說過:自性常清靜,日月常明,只為云覆上,上明下暗,不能了見日月星辰,忽遇惠風吹散卷盡云霧,萬象森羅,一時皆現(xiàn)。[2]指出人人都有一種虛靜而又和諧的精神狀態(tài),只是由于受到妄念的浮云覆蓋,才會讓人難見自性清靜,精神凈化。 ?。?/p>
5、三)禪宗妙悟對生活美學的影響 妙悟本是中國禪宗的一個重要范疇之一,其根本要義在于通過人們的參悟,從而達到本心清凈,空靈清澈的精神境界。妙悟一詞最初見于東漢曾肇的《長阿含經序》:晉公姚爽質直清柔,玄心超詣,尊尚大法,妙悟自然。注:參見孫昌武:《佛教與中國文學》以禪喻詩一節(jié)。其中悟字即為知曉明白,迷惑頓消之意。[3] 由妙悟的禪宗自然觀,產生了一系列深深浸潤著生活美學精髓的藝術形式,比如茶道、花道、設計等。茶道就是品嘗茶的美感之道,通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶,達到一種以茶為媒介的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式;而花道則是適當截取樹木花草的枝、葉、花朵藝術地插入花中的方法
6、和技術,通過插花感受自然、生命的變化,在創(chuàng)作和欣賞的同時愉悅了身心,并提高了精神世界的修養(yǎng)?! ≡?4世紀,禪宗思想就融入到日本的美學意識中,使禪宗的妙悟和無一物中無盡藏的思想在設計中獲得自由自在的藝術創(chuàng)造形式。無印良品MUJI創(chuàng)始于日本,其本意是沒有商標的品牌,極力淡化品牌意識,倡導自然簡約質樸的生活理念,傳遞了一種讓精神重于一切的設計理念。它創(chuàng)立于日本經濟低迷,陷入能源危機的時期,產品包裝簡潔,降低成本,并且保證優(yōu)良的品質。與其說無印良品是一個品牌,不如說它是一種生活的哲學,傳遞的是一種生活概念和生活方式,并將這種印象深深地融入消費者的心目中?! o印良品對設計、原材
7、料都有嚴格的規(guī)定,追求材質本身的原色和特有的質感,減少不必要的工序,使用純粹的材料,呈現(xiàn)出的產品都體現(xiàn)出崇尚自然,物我合一的精神理念,去除掉一切多余的顏色和加工,最后簡單到只剩下素材和功能本身?! ≡性赵凇对O計中的設計》中指出:無印良品的簡化絕不是廉價化,它導向的是美學的具體表現(xiàn)。在這里無即是有的禪宗美學思想,使設計融入了一種精神的力量,潛移默化地影響著人們的生活和審美,甚至塑造了人們的思想和境界。這種不追求華麗的外在裝飾,而是在保證優(yōu)良品質下的回歸自然,并在減少不必要工序下的對于每一個細節(jié)的仔細推敲,用物質上的減少去追求精