論藝術(shù)教育對(duì)體育的促進(jìn)作用

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1、論藝術(shù)教育對(duì)體育的促進(jìn)作用教育的最終目的是人的全面發(fā)展，現(xiàn)代教育不僅要開發(fā)人的智力、培養(yǎng)人的道德情懷,而且要增強(qiáng)人的體質(zhì)、塑造人的健康體魄。因此，體育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。體育的主要作用是培育、健全人的體魄，促進(jìn)身體各部分的和諧自由發(fā)展，其終極目的，是全民意義上的身心共建，是廣義的體育。藝術(shù)教育在引導(dǎo)受教者進(jìn)入審美的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)時(shí),使其得到情感愉悅和精神振奮的同時(shí)，幫助受教者形成自足自樂的人格和境界,使其自由活動(dòng)的能力得到提高?！　　　∫弧⑺囆g(shù)教育與體育教育之間的關(guān)系　　　　在體育教育與藝術(shù)教育兩者

2、的定義上，體育教育與藝術(shù)教育有著很多的共性，它們是教育的兩個(gè)重要的因素。它們兩者的關(guān)系應(yīng)該處于并列的關(guān)系。對(duì)非專業(yè)的學(xué)生來說，體育教育主要是通過學(xué)生直接的活動(dòng)參與，在各種體育活動(dòng)中鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、陶冶情操。藝術(shù)教育是一種情感教育，它通過各種形式的教育活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操，從而提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。這兩種教育的教育目標(biāo)、教育媒介、教育途徑各不相同，但是它們相互交融、相互滲透，互為手段、互為目的。由于歷史淵源以及當(dāng)今學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，兩者之間在教學(xué)上具有一

3、定的共性。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育方式的不斷改變，教育目標(biāo)、教學(xué)要求的不斷提高，藝術(shù)教育與體育教育的結(jié)合是必要的，也是必然的?！　?.藝術(shù)欣賞同體育活動(dòng)有著生理方面的統(tǒng)一性　　藝術(shù)欣賞需要人的生理感受的參與，藝術(shù)中的多樣化和人的生理情況、神經(jīng)反應(yīng)有密切的關(guān)聯(lián)。美學(xué)家桑塔耶那在講到對(duì)稱的價(jià)值時(shí)說：“為了某種原因，眼睛在習(xí)慣上是要朝向一個(gè)焦點(diǎn)的。例如，朝向門口或窗洞，朝向一座神壇或一個(gè)寶座、一個(gè)舞臺(tái)、一面壁爐，如果對(duì)象不是安排得使人眼睛的張力彼此平衡,而視覺的重心落在我們不得不注視的焦點(diǎn)上，那么眼睛時(shí)而要向

4、旁邊看,時(shí)而必須回轉(zhuǎn)過來向前看,這種趨勢(shì)就使我們感到分心……所以,由于眼部肌肉平衡而感到的舒適和省力,某種情形下是對(duì)稱價(jià)值的根源。”直線因缺乏變化,對(duì)它的長(zhǎng)久注視要求視神經(jīng)系統(tǒng)做同一反應(yīng)，容易導(dǎo)致疲勞。藝術(shù)欣賞使人精神振奮,同時(shí)對(duì)人的生理健康也有所促進(jìn)。實(shí)驗(yàn)證明,當(dāng)人身心愉快時(shí),動(dòng)脈血壓就會(huì)下降,脈搏跳動(dòng)的次數(shù)每分鐘減少10次左右。心理學(xué)家考察了完全沉浸于音樂中的聽眾，通過電子儀器記錄下他們的大腦和心臟的生物電流、肌肉彈力、脈搏和血壓的情況以及呼吸的次數(shù)和深度,同時(shí)錄制樂隊(duì)演奏的音樂,然后把人體的生

5、理反應(yīng)同音樂對(duì)照,結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂對(duì)人的思想感情和生理、心理都產(chǎn)生了良好的影響。從生理上來說,優(yōu)美的音樂使人體中的呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的起伏流轉(zhuǎn)具有節(jié)奏感,當(dāng)生理節(jié)奏與音樂的節(jié)奏達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí),人就會(huì)感到和諧和愉悅,并推動(dòng)內(nèi)臟及橫膈膜的感覺,內(nèi)臟與軀體功能就會(huì)得到調(diào)節(jié),使血液中增加一種有利于健康的化學(xué)物質(zhì),調(diào)節(jié)血液的流量和神經(jīng)傳導(dǎo),使人保持良好的精神狀態(tài)。音樂能夠治病,這是自西方畢達(dá)哥拉斯以來為藝術(shù)學(xué)界和醫(yī)學(xué)界所認(rèn)可的?！　?.藝術(shù)的范型和體育的標(biāo)準(zhǔn)范型有著內(nèi)在的統(tǒng)一性　　人體以古典的和諧為審美范

6、式。從靜態(tài)看,人體的美包括：同良好的精神狀態(tài)相適應(yīng)的健康體魄；體形的修短合度、均勻協(xié)調(diào)；均衡分部、豐滿而有活力的肌肉和皮膚等。從動(dòng)態(tài)看,既包括競(jìng)技狀態(tài)中的動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈敏,如速度、耐力、柔韌性等,也包括日常生活中動(dòng)作姿態(tài)的天真自然、樸實(shí)大方,“清水出芙蓉,天然去雕飾?！睙o論是靜態(tài)的美,還是動(dòng)態(tài)的美,都意味著人體良好的生長(zhǎng)狀態(tài),而良好的生長(zhǎng)狀態(tài)離不開體質(zhì)教育。藝術(shù)的范型是內(nèi)在的自由和諧,體育的基本精神是人體的自然、和諧、均衡生長(zhǎng)。因而,在體育中引入藝術(shù)的范型或體育的藝術(shù)化，必然利于達(dá)到體育的終極目的。藝

7、術(shù)化的體質(zhì)和體態(tài)是富于生命力的、健康的,藝術(shù)教育和身體的自由均衡發(fā)展與體態(tài)、動(dòng)作、行為的自由和諧密切相關(guān),它能夠從后天彌補(bǔ)形體的缺陷,也能夠使身體的各部分動(dòng)作得以協(xié)調(diào),使肉體的每一部分都具有獨(dú)特的表情性質(zhì),在優(yōu)美的動(dòng)作姿態(tài)中顯示精神、個(gè)性、風(fēng)度，達(dá)到精神和肉體的有機(jī)統(tǒng)一?！　‘?dāng)然,在體育中以某一方面的競(jìng)技特長(zhǎng)為目的的培養(yǎng)，可能造成人體生長(zhǎng)的不和諧,如舉重、相撲等。這是體質(zhì)教育范型和藝術(shù)范型的差異,但是它并不妨礙作為體育最終目的的身體全面均衡發(fā)展。實(shí)際上,在許多種體育的形式中都體現(xiàn)著藝術(shù)精神,如籃球、

8、排球、田徑、溜冰、舞蹈、體操等。席勒說：“體操練習(xí)固然培養(yǎng)了體操運(yùn)動(dòng)員的身體,但只有通過四肢自由均衡的運(yùn)動(dòng)才能培養(yǎng)美?！辈淘嗾f：“體操者,一方以健康為目的,一方實(shí)以使身體為美的形式之發(fā)展?！斌w育和藝術(shù)教育同是感性活動(dòng)的教育,都離不開感性的形式。體育活動(dòng)對(duì)身體的姿勢(shì)、動(dòng)作、活動(dòng)向整齊、均衡、和諧的方向發(fā)展的調(diào)整和矯正,符合藝術(shù)的規(guī)律。凡是符合藝術(shù)審美規(guī)律的身體感性形式，都同體育的目的相一致。　　二、藝術(shù)教育給體育教育提供了新的內(nèi)容和契機(jī)　　　　藝術(shù)教育能提高人們對(duì)美的