論科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系

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1、簡(jiǎn)論科學(xué)精神與人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系摘要：保證人類(lèi)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展，就必須使科技教育與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)精神與人文精神在具體人的精神世界的統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，有利于創(chuàng)新教育觀念，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)又好又快地發(fā)展。關(guān)鍵詞：人文精神科學(xué)精神統(tǒng)一一般地說(shuō)，科學(xué)精神是關(guān)于“事實(shí)的知識(shí)”，是對(duì)“事實(shí)”的“真”的追求，要求知識(shí)符合事實(shí)，解決“是與非”、回答“是不是真”的問(wèn)題。我們常說(shuō)實(shí)事求是，追求真理，堅(jiān)持真理，重視實(shí)踐，敢于懷疑，勇于探索，勇于創(chuàng)新等。這是科學(xué)精神的范疇。什么是人文精神？它的內(nèi)涵是什么？人文精神是關(guān)于“價(jià)值的知識(shí)”，

2、是對(duì)“價(jià)值”和“善”的追求，要求行為要符合道德，解決“善與惡、美與丑”、回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問(wèn)題。我們常說(shuō)確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，我們的行為、做任何一件事，要有明確的意義、正確的目標(biāo)、符合社會(huì)理想和信念，要有高尚、善良、純潔和健康的情操與精神，真善美的生活態(tài)度等。這便是人文精神的范疇。人文精神的內(nèi)涵：一是人文精神是“對(duì)人的價(jià)值追求”,提倡人文精神與科學(xué)性的相容性。二是人文指“區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物”,其核心是貫穿于人們思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人文模式、審美情趣，亦即人文精神。三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定貫注

3、于人的價(jià)值取向和理想追求之中,強(qiáng)調(diào)人的文化生命的弘揚(yáng)和人的文化世界的開(kāi)拓,促進(jìn)人的進(jìn)步、發(fā)展和完善，四是人文精神是人類(lèi)不斷完善自己、拓展自己、提升自己，自己從“自在的”狀態(tài)過(guò)度到“自為”的狀態(tài)的一種本事。五是人文精神是“一種關(guān)注人生真諦的和人類(lèi)命運(yùn)的理性態(tài)度,它包括對(duì)人的個(gè)性和主體精神的高揚(yáng),對(duì)自由、平等和做人尊嚴(yán)的渴望,對(duì)理想、信仰和自我實(shí)現(xiàn)的執(zhí)著,對(duì)生命、死亡和生存意義的探索等。什么是科學(xué)精神？它的內(nèi)涵是什么？科學(xué)精神就是對(duì)真理不懈的追求精神,它的核心是“求真”。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷,它的核心是求善、求美?？茖W(xué)、知識(shí)不是憑空產(chǎn)生的，它源自于人類(lèi)生

4、存、生產(chǎn)和生活實(shí)踐。科學(xué)和人文并不是必然分離的，必然對(duì)立的，在早期，他們是和諧統(tǒng)一的.。科學(xué)精神具有三個(gè)層次：認(rèn)識(shí)論層次，主要表現(xiàn)為科學(xué)認(rèn)識(shí)的邏輯一致性和實(shí)踐的可檢驗(yàn)性等規(guī)范，它們直接體現(xiàn)了科學(xué)的本質(zhì)特征，構(gòu)成了全部科學(xué)精神的基礎(chǔ)；社會(huì)關(guān)系層次，美國(guó)著名科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓揭示的四條規(guī)范——普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑論，就是這一層次上科學(xué)精神的基本內(nèi)容；價(jià)值觀層次，科學(xué)通過(guò)求真，可以達(dá)到求美、求善，科學(xué)把追求真善美的統(tǒng)一作為自己的最高價(jià)值準(zhǔn)則，這是科學(xué)精神的最高層次?？茖W(xué)精神是富有時(shí)代特色的精神,它包含了科學(xué)所具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，即探索求真的理性精神、實(shí)驗(yàn)取

5、證的求實(shí)精神、開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神、勇于批判的懷疑精神以及嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的堅(jiān)持精神?？傊诳茖W(xué)的整體架構(gòu)中占據(jù)統(tǒng)帥地位，是科學(xué)的靈魂?？茖W(xué)精神與人文精神是什么關(guān)系？二者是融通互動(dòng)、互動(dòng)共生的。科學(xué)和人文的關(guān)系實(shí)質(zhì)是真與善的關(guān)。真與善的關(guān)系正是當(dāng)代自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)關(guān)心的核心問(wèn)題。首先，科學(xué)精神與人文精神都是人類(lèi)精神不可或缺的內(nèi)在組成部分，是人類(lèi)實(shí)踐必不可少的精神動(dòng)力，也是具有刨荔能力、適應(yīng)未來(lái)時(shí)代要求的大學(xué)生必須具備的基本精神品格。其次，我們倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和普及科學(xué)文化，既是科學(xué)化的人文，又是人文化的科學(xué)。再次，從某種意義上看，科學(xué)精神本身就是一種人文精神，這是因?yàn)椋?/p>

6、科學(xué)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，為追求知識(shí)和真理而奮斗，為人類(lèi)的福祉和自由面努力，所體現(xiàn)的正是最根本的文化精神。科學(xué)精神與人文精神是怎么交融的？1、科學(xué)精神與人文精神的歷史沿革科學(xué)精神與人為精神統(tǒng)一交融并不容易，科學(xué)與人文從分隔、分裂要走向互補(bǔ)、交融，將是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難的、在不斷爭(zhēng)論中前進(jìn)的過(guò)程?？茖W(xué)和人文的分離、分隔是一種歷史現(xiàn)象、國(guó)際現(xiàn)象，其產(chǎn)生有必然性。從古希臘到文藝復(fù)興時(shí)期,西方哲學(xué)經(jīng)歷了科學(xué)精神與人文精神的分化與發(fā)展。柏拉圖的“理念”論和亞里士多德的“目的”和“形式”說(shuō)的出現(xiàn)，使人文學(xué)異化為神學(xué),造成了科學(xué)精神和人文精神的雙重壓抑乃至泯滅。文藝復(fù)興時(shí)期，啟蒙思

7、想家大力倡導(dǎo)古希臘哲學(xué)的理性傳統(tǒng)和人文精神，全面清理了宗教神學(xué)對(duì)人本主義的反動(dòng)，重新喚起了對(duì)人類(lèi)自身的關(guān)懷，把個(gè)人從封建宗法關(guān)系中解脫出來(lái)，使人類(lèi)自身獲得了解放，從而使科學(xué)精神和人文精神在啟蒙精神中獲得了統(tǒng)一。同樣在近代西方哲學(xué)發(fā)展史上，科學(xué)精神與人文精神也經(jīng)歷了分裂與彌合的過(guò)程，從新康德主義者文德?tīng)柊嗪屠顒P爾特時(shí)期的科學(xué)與入文的分裂以及理性的單向度發(fā)揮，到馬克思主義哲學(xué)的出現(xiàn)而使科學(xué)與人文精神得以真正的辯證整合，這是一個(gè)艱辛的歷程。2、科學(xué)精神與人文精神的交融科學(xué)精神是在實(shí)踐中服從真理、堅(jiān)持真理、追求真理的求真、求實(shí)的自覺(jué)意識(shí)。人文精神是以尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)注

8、和促進(jìn)人民、人類(lèi)利益和社