《藝術學概論》word版

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1、一、藝術的本質(zhì)特征【名詞解釋部分】1.藝術藝術是一種社會意識形態(tài)，一種創(chuàng)造審美對象的精神生產(chǎn)。具體地說，它作為一種生產(chǎn)，是一種感性的、客觀的、有目的的、對象化的實踐；作為一種精神生產(chǎn)，它是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，是一種社會意識形態(tài)，具有能動反映性的和一定的意識形態(tài)性；作為一種特殊的精神生產(chǎn)，它以創(chuàng)造審美對象、滿足人們的審美需要作為自己特有的目的。2.藝術形象藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式，是藝術家根據(jù)社會生活通過審美主體與審美客體的相互交融，經(jīng)由主體創(chuàng)造出來的蘊含情感的、具有審美價值的藝術成果。藝術形象的內(nèi)涵是：藝術形象是藝術家的創(chuàng)造、是社會生活的反映，是生動的圖畫而不是抽象的概念。3.情感符

2、號說這是西方符號論美學對藝術本質(zhì)的解釋，代表人物是德國的恩斯特·卡西爾和美國的蘇珊·朗格?？ㄎ鳡枌⑺囆g定義為一種符號語言，蘇珊·朗格發(fā)展了這一學說，認為“藝術是人類情感的符號形式的創(chuàng)造”，“一切藝術都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式”，但這里的情感不是藝術家的個人情感，而是具有普遍意義的“人類情感”和“藝術符號”。4.藝術典型藝術典型是指既具有鮮明獨特的個性，又具有廣泛深刻的共性，并達到共性與個性完美結(jié)合的藝術形象體系。藝術典型就是高度真實、高度概括的藝術形象，它一方面以非常鮮明生動的形象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普遍性，同時，它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個性、真摯的情感和獨特

3、的審美創(chuàng)造。它既概括出事物人物的普遍性和共性，又具備生動鮮明的個性和特殊性。它是普遍性與特殊性、必然性與偶然性的統(tǒng)一，它要求在個性中體現(xiàn)出共性，在特殊性中體現(xiàn)出普遍性，在偶然中體現(xiàn)出必然，在現(xiàn)象中體現(xiàn)出本質(zhì)。5.藝術意象藝術意象是藝術主體的審美認知和審美情愫與客觀物象實現(xiàn)化合后的心理形態(tài)，同時它也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術意象是主體藝術思維及其情感活動的結(jié)果，是凝結(jié)了主體生命意識和審美理想的感性顯現(xiàn)。6.有意味的形式“有意味的形式”是英國藝術批評家克利夫·貝爾提出的對藝術本質(zhì)理解的表述。貝爾通過后印象主義的繪畫，發(fā)現(xiàn)了線條、色彩的構(gòu)成關系與排列組合在繪畫作品中具有的獨立價值和意義

4、，他把這些構(gòu)成方式和排列組合視為“有意味的形式”。貝爾的理論細加推敲不難發(fā)現(xiàn)其循環(huán)論證的毛病，但是它直接為塞尚以來的現(xiàn)代主義創(chuàng)作提供了理論依據(jù)，推動了現(xiàn)代主義藝術的發(fā)展，在美學上影響深遠?！竞喆鹫撌鲱}部分】1.藝術的基本特征（1）形象性哲學、社會科學總是以抽象的、概念的形式來反映客觀世界，文學、藝術則是以具體的、生動感人的藝術形象來反映社會生活和表現(xiàn)藝術家的思想、情感。各個具體藝術門類，因為它們所塑造的藝術形象的不同而具有各自不同的特點，如雕塑、繪畫、電影、戲劇等門類的藝術形象，欣賞者可以通過感官直接感受到，而音樂、文學等門類的藝術形象，欣賞者則必須通過音響、語言文字等媒介才能間接地感受到。但

5、無論怎樣，任何藝術都不能沒有形象。藝術形象是客觀和主觀的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，個性與共性的統(tǒng)一。（2）主體性藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術必然具有主體性的特征。藝術用形象來反映社會生活，但這種反應絕不是單純的“模仿”或“再現(xiàn)”，而是融入了創(chuàng)作主體甚至欣賞主體的思想情感，體現(xiàn)出十分鮮明的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。因而，作為藝術的基本特征之一，主體性體現(xiàn)在藝術生產(chǎn)活動的全過程：藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術欣賞均具有主體性的特點。（3）審美性從藝術生產(chǎn)的角度來看，任何藝術作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。

6、正是這兩點，使藝術品和其他一切非藝術品區(qū)分開來。藝術的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)，是真、善、美的結(jié)晶，是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。2.藝術本質(zhì)特征的三種代表性觀點（1）客觀精神說“客觀精神說”是藝術史上關于藝術本質(zhì)問題的主要觀點之一，認為藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學家柏拉圖是較早對藝術的本質(zhì)進行哲學探討的學者。柏拉圖認為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世界僅僅是第三性的。德國古典美學集大成者黑格爾對藝術本質(zhì)的認識同樣建立在客觀唯心主義哲學體系之上，認為美是理念的感性顯現(xiàn)。（2）主觀精神說“主觀精神說”是藝術史上關于藝術本質(zhì)問題的主要觀點之一，認為藝術是“

7、自我意識的表現(xiàn)”或“生命本體的沖動”。德國古典美學家康德認為，藝術純粹是作家、藝術家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術”絲毫不夾雜任何利害關系，不涉及任何目的。德國哲學家尼采將其推向極端，認為人的主觀意志是世界上萬事萬物的主宰，也是推動歷史發(fā)展的根本動因。（3）模仿說這是一種關于藝術起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學家。這種學說認為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術起源于人類對自然的模仿沖動。古