資源描述:
《試論民間習慣在基層法院調(diào)解中的作用(中)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、試論民間習慣在基層法院調(diào)解中的作用(中) 內(nèi)容摘要:民間習慣是與國家法(或者說國家制定法)相對的概念。它是某一特定社區(qū)內(nèi)在人們長期生產(chǎn)、生活過程中約定俗成的,用以劃分人們的權利義務和調(diào)解各類糾紛并且具有一定約束力的行為規(guī)范。它包括在特定人群中長期生產(chǎn)、生活中所形成的習慣、習俗,禮節(jié)、儀式,輿論、禁忌,鄉(xiāng)規(guī)民約,家法族規(guī)以及大至民族規(guī)約,宗教戒律,行業(yè)規(guī)程等。地域性和非正式性是民間習慣最突出的兩個特征。民間習慣有著自己賴以存在和發(fā)展的前提:小農(nóng)經(jīng)濟和由此造成的熟人社會為其提供了土壤;君主專制下的民間自治為其預留了
2、空間;國家法條文的簡約以及昂貴的司法成本為其準備了條件。國家法的目的是鞏固政權、道德教化和必要的行政管理,民間習慣則側重于調(diào)解“戶婚田土”等薄物細故,當民間習慣超出自己的勢力范圍越權行事時,便會與國家法產(chǎn)生尖銳的對立,但是二者的互動關系及不同的特質使得它們能相互契合。特別是在法院調(diào)解過程中,在民間習慣潛在的壓力下,制定法的局限性就暴露出來,這個問題在基層法院調(diào)解尤其明顯。所謂法院調(diào)解是指民事訴訟過程中,在法官的主持下雙方當事人自愿依法協(xié)商,解決實體權益爭議而進行的一種訴訟活動,是人民法院行使審判權審理民事案件的一
3、種方法和形式。法院調(diào)解有利于加強人民內(nèi)部的團結,及時審結案件,徹底解決糾紛,減少當事人訟累,提高法院辦案效率。而被廣大人民群眾認可的民間習慣在法院調(diào)解過程中合理的運用,則對于糾紛的徹底解決,對于糾紛處理結果的執(zhí)行,發(fā)揮著極其重要的作用。一方面,習慣與制定法充分的互動,互相影響對方,在一定程度上,起到了形成法治觀念的作用;另一方面,研究民間習慣在基層法院調(diào)解中的作用,對于完善審判制度,推動我國的司法制度改革,進而對推動我國社會主義法治建設,有著極大的作用和深遠的意義。是分散的,不同的地域不同的人群有著不同的民間習慣
4、。即所謂“十里不同風,百里不同俗”,又所謂“殺豬殺尾巴,一個地方一種做法”。二是非正式性。民間習慣是自然長成的,它不像國家法,有立法程序、成文形式和嚴密的體系。它“以樸實、簡潔、方便、合理、易操作的行為模式規(guī)范人們做什么、如何做,實體內(nèi)容和程序內(nèi)容混雜,與制定法相比缺少理性、嚴謹、周密的科學色彩。”“它的產(chǎn)生源于人們的社會需要,是人們適應自然環(huán)境、維持生存的文化模式。欠缺成文法規(guī),無完整明確的條文體系。其產(chǎn)生后,主要通過口頭、行為、心理進行傳播和繼承,不像國家法那樣有嚴格的制定程序和文字表現(xiàn)形式?!?。對于禮的起
5、源,國內(nèi)學界尚有爭論,但其中占主導地位的觀點是祭祀儀式說,即認為禮最初是原始社會祭神祈福的一種宗教儀式。初民社會的人們對自然界的各種現(xiàn)象和生老病死都充滿了敬畏與神秘感,因此最早的禮與天地鬼神相通是很自然的。特別是它具有迫使人人遵奉的普遍強制性。這就為進入階級社會后逐漸被改造成為人們普遍遵守的確認等級秩序的行為規(guī)范,提供了思想和歷史的基礎。由于禮具有因俗制宜的功能和精神威懾力量,因此在進入階級社會以后便受到統(tǒng)治者的重視。以順從天命自詡的夏商統(tǒng)治者,通過對祭祀的極力推崇,把禮改造成為符合國家政治需要的行為規(guī)范,于是禮
6、由祭祀進而引伸到禮儀;并把對天地祖宗鬼神的祭祀與對外征掠的戰(zhàn)爭,看作是國家最重要的活動,所謂“國之大事,惟祀與戎”。不僅如此,殷人還創(chuàng)造了天神與祖宗合二為一的宗教政治觀和相應的神權政治,從而將天上與地下、現(xiàn)在與未來、國王與上帝溝通起來,使禮與神權緊密結合。祭神禮儀作為神權政治的一部分,不僅被宗教化,而且被政治化?!?、“十戒”、“十要”、“家法十條”及相應制度;洪門法規(guī)有所謂“十條三要”、“五倫”、“六條”、“八德”、“九章”、“十禁、”十款“、”十要“以及刑法律書等。在民間有”老人會“、”老年會“等互助養(yǎng)老形式,
7、有一些相應的入會、利用會中金錢以及開除出會的規(guī)則。27法律文化,并豐富我國自己的法律文化,建立健全適合社會主義市場經(jīng)濟要求、符合我國國情的新的法律體系,應該是大有益處的。十八條規(guī)定,調(diào)解協(xié)議的內(nèi)容不得違反法律規(guī)定。這只是法院調(diào)解的合法原則的法律依據(jù)之一。為了保障調(diào)解協(xié)議的內(nèi)容不違反實體法律規(guī)定,自然要求法院調(diào)解在程序上也不得違反程序法,法院調(diào)解的組織、步驟、方法等也必須符合民事訴訟法的有關規(guī)定,程序上的合法,是實體上合法的保障。如果法院調(diào)解違反法定程序,例如,違背當事人自愿原則,強迫達成調(diào)解協(xié)議的,當事人有權申請
8、再審。經(jīng)審查屬實的,法院應當再審。法院調(diào)解的三個原則,各有其不同的內(nèi)容,三者相互聯(lián)系,不可分離。耶克所說的外在的秩序“并不能適用于從內(nèi)部確立起來的或‘源于外部的’一種平衡。正如一般市場理論所努力解釋的那種均衡,這樣一種自生自發(fā)秩序,從許多方面來看都有著不同于一種人造的秩序所具有的屬性”。33而民間習慣的形成則完全是與它本身的團體性質特征密切相關的,法作為社會性團體組織的一