和諧世界與“民主世界”

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1、和諧世界與“民主世界”摘要美國(guó)力圖構(gòu)建以“民主、自由、人權(quán)”為特征的“民主世界秩序”，而中國(guó)則提出構(gòu)建基于“世界多元化”的和諧世界。這種差異主要源于兩國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的差別。和諧世界是對(duì)“民主世界”的超越，和諧世界比“民主世界”更能促進(jìn)國(guó)際合作，更有益于世界的和平發(fā)展，更符合世界人民的需要。關(guān)鍵詞世界秩序和諧世界“民主世界”和諧世界與“民主世界”和諧世界是中國(guó)倡導(dǎo)的世界新秩序。和諧，是指事物之間雖存在差異，卻能穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。這一寓意豐富的思想在世界秩序中正體現(xiàn)出國(guó)與國(guó)和睦相處世界共同發(fā)展的美好愿望。1953年，周恩來(lái)總理提出的和平共處五項(xiàng)原則以及在萬(wàn)隆會(huì)議上闡述的“求同存異”思想

2、，都成為中國(guó)的外交準(zhǔn)則。2005年，國(guó)家主席胡錦濤正式提出“構(gòu)建和諧世界”，即明確各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)獨(dú)立自主、完全平等；經(jīng)濟(jì)上建立公正、互利、共贏的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序；文化與意識(shí)形態(tài)上認(rèn)同世界的多元性，積極構(gòu)建多極世界。在和諧世界的實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)在邊境爭(zhēng)端、貿(mào)易問(wèn)題、區(qū)域合作方面都做出了和諧的典范。民主是美國(guó)所倡導(dǎo)的世界新秩序的主要特征。作為西方最典型的民主制國(guó)家，美國(guó)一直以建立“民主世界”為己任。前總統(tǒng)布什就曾表示：“建立一個(gè)新的世界秩序，是我們的責(zé)任”，“應(yīng)按照美國(guó)的價(jià)值觀和理想建立新的國(guó)際體系”。總之，“民主世界”提倡文化的一元性，強(qiáng)調(diào)在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下構(gòu)建單極世界。

3、在國(guó)際事務(wù)上奉行霸權(quán)主義，以武力解決問(wèn)題。美國(guó)憑借其強(qiáng)大軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在全球30多個(gè)國(guó)家設(shè)有203個(gè)軍事基地和設(shè)施，并且先后參與了武裝沖突近200次，在牽涉其國(guó)家利益的地區(qū)充當(dāng)世界警察。然而，美國(guó)通過(guò)強(qiáng)權(quán)與戰(zhàn)爭(zhēng)贏得的，并不是穩(wěn)定的“民主世界”，恰恰相反，南北貧富差距的擴(kuò)大，第三世界國(guó)家的動(dòng)蕩與不滿，彌漫于伊斯蘭世界的普遍反美情緒，全球蔓延的恐怖主義活動(dòng)，甚至使美國(guó)這個(gè)迷信實(shí)力的“霸主”也捉襟見(jiàn)肘、焦頭爛額。作為價(jià)值觀，和諧與民主都是人類追求的目標(biāo)。但和諧比民主更具普適性。民主僅僅是一種政治價(jià)值取向，西方民主制是眾多民主制度的一種表現(xiàn)形式。多元的世界更需要和諧而非“民主”，世

4、界不是不需要民主，而是不需要西方的民主一統(tǒng)天下。由此可見(jiàn)，美國(guó)的“民主世界”是值得質(zhì)疑的。原因在于，世界秩序內(nèi)容的差別，決定了實(shí)踐手段和效果的差異。單一的民主、單一的價(jià)值觀只能通過(guò)強(qiáng)制的手段來(lái)實(shí)現(xiàn);而多元的和諧、多元的價(jià)值觀則更容易獲得認(rèn)同。和諧世界比“民主世界”之所以更容易被世界所認(rèn)同和接受，是因?yàn)樗鲜澜缍嘣奶卣鳎幸嬗谑澜绲暮推桨l(fā)展，更能滿足世界的需要。與一統(tǒng)天下的“民主世界”相比，和諧世界是一種寬容的、全新的秩序。中美世界秩序差別原因分析中美兩國(guó)提出不同的世界秩序構(gòu)想，其原因主要在于以下四個(gè)方面的差別：中關(guān)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)不同。美國(guó)是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，中國(guó)是發(fā)展中的

5、社會(huì)主義國(guó)家。歷史上，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家是通過(guò)赤裸裸的剝削與侵略“發(fā)家”的。正如馬克思所說(shuō)，資本的本性注定了只有通過(guò)掠奪擴(kuò)張才能維持生存。換句話說(shuō)，只要有壟斷資本存在，世界就不會(huì)太平。以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家，更專注于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展。中國(guó)一直在科學(xué)發(fā)展觀指引下，“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”，因此更希望有一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。中美兩國(guó)國(guó)家利益不同。美國(guó)維護(hù)的是其自身和盟國(guó)的利益，忽視發(fā)展中國(guó)家利益。冷戰(zhàn)以后，美國(guó)認(rèn)為地區(qū)動(dòng)蕩、武器擴(kuò)散、新大國(guó)崛起將威脅其利益，因而要推動(dòng)世界“民主化”，把人權(quán)作為在全球推行西方價(jià)值觀與社會(huì)制度的突破口，極力維護(hù)世界現(xiàn)狀。中國(guó)作為發(fā)展

6、中國(guó)家，更關(guān)注廣大發(fā)展中國(guó)家的利益。中國(guó)認(rèn)為，當(dāng)今全球問(wèn)題的根源在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，貧富懸殊，而且多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的長(zhǎng)期貧困也將注定威脅到發(fā)達(dá)國(guó)家的利益。因此，應(yīng)該關(guān)注發(fā)展中國(guó)家，尤其是第三世界國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展，改變它們受到的不公平待遇，實(shí)現(xiàn)互惠互利，共同發(fā)展。中美兩國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)不同。為了維護(hù)舊世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)其既得利益，美國(guó)必然力求建立“一球一制，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)”，并且采用一切手段，包括使用武力來(lái)遏制對(duì)現(xiàn)有秩序構(gòu)成威脅的對(duì)象。作為現(xiàn)存世界秩序的受害者，中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家要求改變現(xiàn)狀，建立多數(shù)國(guó)家受益的、公平合理的世界新秩序。因此，“一球多制”、“多極世界”是中國(guó)國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略的主

7、要目標(biāo)。它承認(rèn)不同國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)共存，超越社會(huì)制度的差異，相互尊重，加強(qiáng)合作，共同維護(hù)世界和平，共同發(fā)展。中美兩國(guó)外交策略原則不同。作為現(xiàn)實(shí)主義的信徒，美國(guó)在外交上奉行“強(qiáng)權(quán)即真理”的實(shí)力原則。憑借歷史機(jī)遇給予的領(lǐng)導(dǎo)“世界發(fā)展”的機(jī)會(huì)，美國(guó)在國(guó)際事務(wù)中從自身利益出發(fā)，全面推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治。中國(guó)對(duì)外路線一直以“和平共處五項(xiàng)原則”為準(zhǔn)則，奉行平等互利、求同存異的原則，堅(jiān)持國(guó)與國(guó)無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都應(yīng)該平等互利、和平共處。在處理國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮大國(guó)應(yīng)有的作用，作出大國(guó)應(yīng)有的表率，承擔(dān)更多的