點(diǎn)撥教學(xué)的文化品性

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1、點(diǎn)撥教學(xué)的文化品性——論“點(diǎn)撥法”對(duì)中國(guó)教學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代建構(gòu)作者：陳軍作者簡(jiǎn)介：陳軍，上海市市北中學(xué)（上海200071）o原文出處：《語(yǔ)文教學(xué)通訊》（太原）2017年第20179B期第13-16頁(yè)內(nèi)容提要：“點(diǎn)撥法”思想是中國(guó)歷代教學(xué)思想的基本精神在當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)揮而形成的價(jià)值觀(guān)與方法論，具有三個(gè)方而的文化傳承與創(chuàng)新。教育哲學(xué)上的思想立意，教學(xué)方法論上的選擇與重構(gòu)，師生關(guān)系思想上的借鑒與創(chuàng)新，是一個(gè)“三維同構(gòu)”的思想建構(gòu)。期刊名稱(chēng)：《初中語(yǔ)文教與學(xué)》復(fù)印期號(hào)：2018年01期關(guān)鍵詞:點(diǎn)撥法/教學(xué)傳統(tǒng)/現(xiàn)代建構(gòu)/文化品性"點(diǎn)撥法”思想是中國(guó)歷代教學(xué)思

2、想的基本精神在當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的應(yīng)用與發(fā)揮而形成的價(jià)值觀(guān)與方法論。換言之,〃點(diǎn)撥法〃既是根據(jù)人的成長(zhǎng)需求所開(kāi)掘的語(yǔ)文教育理念，又是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的教學(xué)"方法"?！c(diǎn)撥法"作為一種具體的教學(xué)方法,同于〃導(dǎo)讀法""單元法"〃圖示法"以及"情境教學(xué)法"等等豐富多彩的教學(xué)操作方式；同時(shí)，它作為教育價(jià)值觀(guān)，運(yùn)用的同時(shí)又超越了一般的方式方法，體現(xiàn)為對(duì)教育精神的追求和對(duì)多種具體方法的凝聚與概括。所以，蔡澄清先生多次強(qiáng)調(diào)，點(diǎn)撥法既是教育原則，又是教學(xué)方法。對(duì)此，我的認(rèn)識(shí)和體會(huì)是，點(diǎn)撥法的致力點(diǎn)不是自立一個(gè)"三步四段"之類(lèi)的靜態(tài)的教學(xué)模式供人模仿應(yīng)用”以便在不同的師生手

3、里對(duì)于同_問(wèn)題獲得相似解決”而是建構(gòu)_個(gè)體現(xiàn)啟發(fā)式教育精神的開(kāi)放式教學(xué)法系統(tǒng)，從而引發(fā)教與學(xué)雙方的自我方法不斷衍生與創(chuàng)造。從這個(gè)意義上講，〃點(diǎn)撥法"不僅具有多種教法的通用性，而且更具有多種方法的孵化功能——〃點(diǎn)撥法"能孵化更多的〃點(diǎn)撥〃方法。點(diǎn)撥法的這一開(kāi)放性特點(diǎn),正是點(diǎn)撥教學(xué)思想的文化品性所在。用錢(qián)穆的文化觀(guān)來(lái)說(shuō),就是"長(zhǎng)時(shí)期一線(xiàn)而下的"，具有〃歷史演進(jìn)〃特點(diǎn)的同時(shí)也體現(xiàn)實(shí)踐者自己的"生命意義〃的教學(xué)文化模式。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才算是把握了點(diǎn)撥教學(xué)法的精髓。本文要討論的是：這樣的文化品性是怎樣形成的？點(diǎn)撥法硏究者是如何運(yùn)用當(dāng)代的教育學(xué)、教學(xué)論等理論工具對(duì)傳統(tǒng)豐富的思想

4、進(jìn)行了新時(shí)代的再建構(gòu)的？我認(rèn)為，教育哲學(xué)上的思想立意，教學(xué)方法論上的選擇與重構(gòu)，師生關(guān)系思想上的借鑒與創(chuàng)新,這樣一個(gè)"三維同構(gòu)"是點(diǎn)撥法思想建構(gòu)的當(dāng)代創(chuàng)新。以下用史論的方式,討論〃點(diǎn)撥法〃從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的思想耦合特點(diǎn)和內(nèi)容演化過(guò)程。一、依據(jù)教育哲學(xué)思想演變規(guī)律，確立〃以問(wèn)題為中心"的課堂點(diǎn)撥原則一是基于孔子的〃啟一發(fā)"教育關(guān)系。點(diǎn)撥法確立了關(guān)于〃人"的哲學(xué)思考的思想立意。孑L子尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)的主動(dòng)性。"不憤不啟，不舊E不發(fā)，舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也"，其中的〃憤"甲E""反"，是學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性表現(xiàn)。這也正是點(diǎn)撥法確立的學(xué)習(xí)前提。孑L子確立的啟發(fā)式，最重要的不是方法論

5、意義，而是以人為主體的成長(zhǎng)意義。點(diǎn)撥法亦始終以人的積極性追求為基本導(dǎo)向，同時(shí)又在具體教學(xué)中尋找時(shí)機(jī)以語(yǔ)文情懷的激勵(lì)為點(diǎn)撥的核心與撬點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，點(diǎn)撥法又是精神激勵(lì)之”法”。二是基于宋代哲學(xué)家朱熹提出的〃學(xué)一序〃關(guān)系。為學(xué)之“序"是朱熹"循序漸進(jìn)"的成長(zhǎng)總綱，也是他"知先行后""行重于矢『〃知行互促"的全面知行觀(guān)的概括：〃博學(xué)之"——起點(diǎn)與視野;〃審問(wèn)之"——質(zhì)疑與發(fā)問(wèn)；"慎思之〃，獨(dú)立與求??；"明辨之"一亂而反正;"篤行之〃——知行融為一體。根據(jù)朱子之"序"，點(diǎn)撥法同樣十分注重教學(xué)“序"的建設(shè)，一方面確立〃學(xué)一問(wèn)一思一辨一行"的語(yǔ)文學(xué)習(xí)總體思路，一方面又根據(jù)當(dāng)

6、代語(yǔ)文課程特點(diǎn)提出了〃知識(shí)序"〃能力序"〃教學(xué)序"的〃三序合成說(shuō)"。"知識(shí)序"從語(yǔ)文學(xué)科上確立，體現(xiàn)課程價(jià)值;〃能力序〃從學(xué)生認(rèn)知上確立，體現(xiàn)主體學(xué)習(xí)特點(diǎn);〃教學(xué)序"從因材施教上確立，體現(xiàn)點(diǎn)撥入手時(shí)機(jī)。需要指出的是，點(diǎn)撥法注重三序聯(lián)動(dòng)，最關(guān)鍵的是聚焦于思考這條主線(xiàn)，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)。三是基于中國(guó)教育哲學(xué)最根本的知行關(guān)系思想。明代王陽(yáng)明突破了朱子〃格物致知"，提出〃知行合一"，清代顏元更是把知行關(guān)系合化為學(xué)習(xí)之"習(xí)"，使〃行"的哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為教學(xué)意義。朱、王、顏的〃知行"思想變革,極大地啟迪了點(diǎn)撥法的知行理論建構(gòu)。上世紀(jì)90年代，我和蔡老師共同發(fā)表了點(diǎn)撥

7、教學(xué)長(zhǎng)篇論文《全面認(rèn)識(shí)和正確發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)整體功能》一文，就語(yǔ)文能力形成勾畫(huà)了知行之"習(xí)"的教學(xué)思路:我們認(rèn)為，技能是能力的元素。學(xué)生學(xué)習(xí)的各種知識(shí)，不能直接轉(zhuǎn)化為能力，只有把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去（習(xí)），經(jīng)過(guò)形成技能的環(huán)節(jié),才可能形成作為個(gè)性心理特征的能九所以,技能又可以看作是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中間環(huán)節(jié)。另外,一種能力的形成,又需要具備多種技能,因此,技能的多樣與融合是能力發(fā)展的前提。在課堂教學(xué)中，點(diǎn)撥常常從一〃點(diǎn)"一〃式〃入手，層層遞進(jìn)，步步延伸，說(shuō)到底就是引導(dǎo)學(xué)生從技能點(diǎn)上強(qiáng)化學(xué)習(xí)，從而達(dá)到積〃技"為〃能"的目的?？傊瑥摹▎⒁话l(fā)"到〃學(xué)一序"再到"知一行"（〃習(xí)