感性學(xué)視閾的高中

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1、.感性學(xué)視閾的高中“寫(xiě)丑”作文教學(xué)研究溫嶺中學(xué)趙棠【摘要】“寫(xiě)丑”作文拓寬了傳統(tǒng)作文的研究視野，讓學(xué)生的思想表達(dá)更加自由，語(yǔ)言更具個(gè)性化。該文以感性學(xué)為理論背景，辯證思考“審美”和“審丑”的內(nèi)涵，改變以往語(yǔ)文單維審美的局限，強(qiáng)調(diào)審丑教育在高中作文中的美學(xué)意義和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)“寫(xiě)丑”作文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)迫切性進(jìn)行歸因和總結(jié)，并從理論和實(shí)踐上對(duì)“寫(xiě)丑”作文教學(xué)進(jìn)行探索。高中生通過(guò)體察自然、社會(huì)和人生，在“寫(xiě)丑”中走向思想的深刻，走向情感的真實(shí)，走向“美的存在”?！娟P(guān)鍵詞】感性學(xué)審丑教育作文教學(xué)寫(xiě)丑學(xué)界早有學(xué)者認(rèn)識(shí)到“丑”的重要性，朱立元教授認(rèn)為“丑是一個(gè)在當(dāng)代愈來(lái)

2、愈受到重視的審美形態(tài)與范疇，同時(shí)也成了當(dāng)代人類審美實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分?！盵1][①]高中生在寫(xiě)作中也早已觸及“寫(xiě)丑”的視角，而有的語(yǔ)文教師卻忽視“丑”的廣泛存在，輕視“審丑”教育的重要性，粗率地采取“堵”的方式，采取“不理不睬”的態(tài)度，更有甚者，把學(xué)生“寫(xiě)丑”文章一律劃入“思想不健康”、“政治方向不明確”的范疇。筆者認(rèn)為此種處理方式欠妥，且危害巨大。王洪岳教授指出“我們的‘審美教育’中基本上沒(méi)有這種藝術(shù)的審丑和審荒誕教育，產(chǎn)生了一百余年的現(xiàn)代主義藝術(shù)和理論被生硬地?cái)爻袅?。在?dāng)代，只有極少數(shù)敏銳的美學(xué)家關(guān)注到這一點(diǎn)。審美教育需要向?qū)彸蠛蛯徎恼Q教育轉(zhuǎn)

3、化?！盵1][②]他認(rèn)為，審丑教育是對(duì)傳統(tǒng)審美教育的有益補(bǔ)充，是應(yīng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文藝審丑傾向的必由之路、必備之功。語(yǔ)文教師固然需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自然界、社會(huì)生活、藝術(shù)作品中的“美”，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)真善美的向往和追求；教師固然需要培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛，讓學(xué)生寫(xiě)出世間的“溫情”與“光明”，但這并不意味著“冷眼看社會(huì)”就不可行。相反，對(duì)生活中的“丑”進(jìn)行審視、鞭撻亦是青年學(xué)生社會(huì)良知的體現(xiàn)，有些看似是思想“灰暗”，勇于對(duì)社會(huì)的丑惡事件進(jìn)行揭露，引發(fā)眾人思考和療救的文章，比一味地“歌功頌德”、“虛假贊美”的文章更有思想內(nèi)涵，更具“啟蒙”意義和“醒世”價(jià)值。頁(yè)

4、.當(dāng)前，在高中語(yǔ)文“審美”教育和“審丑”教育“失衡”的情形下，本論文嘗試從感性學(xué)的視閾來(lái)審視高中作文教學(xué)，構(gòu)建“審美”和“審丑”并舉的作文教學(xué)新框架，對(duì)傳統(tǒng)作文進(jìn)行大膽突破，激發(fā)學(xué)生對(duì)“真實(shí)”表達(dá)的強(qiáng)烈興趣，讓學(xué)生自由地表達(dá)，使“個(gè)性化”的思想真正滲入“寫(xiě)丑”作文教學(xué)，使學(xué)生真正成為有“個(gè)體話語(yǔ)”的思想者。一、“寫(xiě)丑”作文的內(nèi)涵闡釋（一）“丑”的概念歷來(lái)美學(xué)家對(duì)“丑”概念爭(zhēng)論不休，早期的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為“與適度相近似的秩序和勻稱看做美的本質(zhì)，反之，無(wú)秩序和不勻稱和不符合尺度的則是丑的?！盵1][③]《西方哲學(xué)英漢對(duì)照辭典》把“丑”定義為“表現(xiàn)負(fù)面審美

5、價(jià)值或?qū)徝婪疵鎯r(jià)值的普通詞。”[1][④]我國(guó)漢字“丑”在《說(shuō)文解字》中釋為“丑，可惡也，從鬼，酉聲”。[1][⑤]它的本義是指“貌丑”，古人以為鬼的面貌最丑，“丑”與“惡”在古漢語(yǔ)中同訓(xùn)，指出“丑”是人生的負(fù)面價(jià)值。張玉能教授認(rèn)為“丑是與美相比較、相對(duì)立而并列存在的一個(gè)美學(xué)范疇?！盵1][⑥]本文認(rèn)為，“丑”是指與“美”相對(duì)立的，具有不完整的、扭曲的、變形的、不和諧的外在形式，引起讀者厭惡感或痛感的審美對(duì)象?！俺蟆辈皇敲赖母綄倩蚺阋r，而是屬于與“美”一起誕生、共同發(fā)展的獨(dú)立的感性學(xué)范疇。本文依據(jù)“丑”在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)內(nèi)容，將“丑”劃分為自然丑、社會(huì)丑

6、、“丑”形象。（二）“審丑”與“寫(xiě)丑”的概念界定本文的“審丑”是指將“丑”視為審美對(duì)象，一方面將表現(xiàn)“負(fù)面價(jià)值”的“丑”融入到對(duì)整個(gè)時(shí)代的“正面價(jià)值”中進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)其中包含的積極意義；另一方面，指在對(duì)生活丑或藝術(shù)丑的審讀、思考、評(píng)鑒后，所引發(fā)的否定性的價(jià)值判斷或否定性的情感的審美實(shí)踐活動(dòng)。“審丑”決不是對(duì)“丑”的簡(jiǎn)單地欣賞，而是通過(guò)對(duì)“丑”的藝術(shù)化的審讀，化丑為美，達(dá)到審美的目的，其審美思維是從“否定的”形態(tài)去認(rèn)識(shí)“肯定的”存在。因此，“審丑”實(shí)質(zhì)是廣義范疇的“審美”，是更深一層次的“審美”。頁(yè).“寫(xiě)丑”是基于“審丑”并側(cè)重于表達(dá)“丑”的一種寫(xiě)作形態(tài)

7、，它針對(duì)“丑”的事物、事件或人物進(jìn)行描寫(xiě)、敘述或評(píng)論。“寫(xiě)丑”與“審丑”相比，“寫(xiě)丑”的能力要求更高，比審丑“外延”更寬廣，兩者相輔相成，并統(tǒng)一于學(xué)生的“讀寫(xiě)”能力之中?！皩?xiě)丑作文”并非簡(jiǎn)單地等同于描寫(xiě)丑或惡的文章，它是指有意識(shí)地通過(guò)美丑對(duì)照或其他寫(xiě)丑技法，從自然環(huán)境、社會(huì)生活、人性等領(lǐng)域，挖掘出“丑”的因素，在文章中突出“丑”的美學(xué)價(jià)值的一種作文形式。“寫(xiě)丑”作文的教學(xué)是在現(xiàn)代課程理念指引下的，充分尊重學(xué)生的審美實(shí)踐活動(dòng)和內(nèi)心真切體驗(yàn)，充分發(fā)揮課堂指導(dǎo)的有效性，在美丑互審過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，鼓勵(lì)“以我手寫(xiě)我心”，是一種個(gè)性化的作文教學(xué)方式，無(wú)論

8、在審美理念，還是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面，它都與“應(yīng)試型”、“僵化型”的作文教學(xué)有本質(zhì)的不同