《空性論今詮》word版

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1、道是一物即不中—《七十空性論》今詮趙躍辰著目　錄緣?起3引?文3導(dǎo)?讀31.邏輯與因明32.證明與證偽33.實(shí)證與表述34.自相、自體與自性35.引理：法界無(wú)有絕對(duì)獨(dú)立的局部36.共?許37.中觀與唯識(shí)的不同基礎(chǔ)38.元素特性與集合特性39.還原論與整體論方法310.緣起四支311.觀待與割裂312.名言的基礎(chǔ)——名字與“名色支”313.截?cái)嗯c無(wú)明314.相似相續(xù)與連續(xù)315.?習(xí)慣認(rèn)識(shí)與功能主義316.愚昧、理性與智慧3詮?釋3第一章標(biāo)宗立義3本頌一：生住滅有無(wú)，以及劣等勝，佛依世間說(shuō)，非是依真實(shí)。3本頌二：無(wú)我非無(wú)我，非故無(wú)可說(shuō)。一切所說(shuō)法，性空如涅槃。3本頌三：一切

2、法自性，于諸因緣中，若總?cè)舾鲃e，無(wú)故說(shuō)為空3第二章?即法破相3本頌四：有故有不生，無(wú)故無(wú)不生，違故非有無(wú)，生無(wú)住滅無(wú)。3本頌五：已生則不生，未生亦不生，生時(shí)亦不生，即生末生故。3本頌六：?有果具果因，無(wú)果等非因，非有無(wú)相違，三世亦非理。3第三章　緣起無(wú)性3本頌七：無(wú)一則無(wú)多，無(wú)多亦無(wú)一，以是一切法，緣起故無(wú)相。3本頌八：緣起十二支，有苦即不生，于一心多心，是皆不應(yīng)理。3本頌九：非常非無(wú)常，亦非我無(wú)我，凈不凈苦樂(lè)，是故無(wú)顛倒。3本頌十：從倒生無(wú)明，倒無(wú)則不有，以無(wú)無(wú)明故，行無(wú)余亦無(wú)。3本頌十一：離行無(wú)無(wú)明，離無(wú)明無(wú)行，彼二互為因，是故無(wú)自性。3本頌十二：自若無(wú)自性，云何能生

3、他，以緣無(wú)性故，不能生于他。3本頌十三：父子不相即，彼二亦非離，亦復(fù)非同時(shí)；有支亦如是。3本頌十四：?夢(mèng)境生苦樂(lè)，彼境亦非有，如是緣起法，所依緣亦無(wú)。3本頌十五：若諸法無(wú)性，應(yīng)無(wú)勝劣等，及種種差別，亦無(wú)從因生。3本頌十六：有性不依他，不依云何有？不成無(wú)自性，性應(yīng)不可滅。3本頌十七：自他性及滅，無(wú)中云何有，故自性他性，性無(wú)性皆倒。3第四章?特究生滅3本頌十八：（問(wèn)難）若諸法皆空，應(yīng)無(wú)生無(wú)滅，以于性空中，何滅復(fù)何生。3本頌十九：生滅非同時(shí)，無(wú)滅則無(wú)生，應(yīng)常有生滅，無(wú)生則無(wú)滅。3本頌二十：無(wú)生時(shí)無(wú)滅。不從自他生，是故生非有，無(wú)生則無(wú)滅。3本頌二十一：有生性應(yīng)常，無(wú)者定成斷，有生

4、墮二失，是故不應(yīng)許。3本頌二十二：（問(wèn)）相續(xù)故無(wú)過(guò)，法與因已滅。（答）此如前不成，復(fù)有斷滅過(guò)。3本頌二十三：（問(wèn)）佛說(shuō)涅槃道，見(jiàn)生滅非空。（答）此二互違故，所見(jiàn)為顛倒。3本頌二十四：（問(wèn)）若無(wú)有生滅，何滅名涅槃。（答）自性無(wú)生滅，此豈非涅槃。3本頌二十五：若滅應(yīng)成斷，異此則成常，涅槃非有無(wú)，故無(wú)生與滅。3本頌二十六：若滅常住者，應(yīng)離法有滅，離法此非有，離無(wú)法亦無(wú)。3本頌二十七：能相與所相，相待非自成，亦非輾轉(zhuǎn)成，未成不能成。3本頌二十八：因果受受者，能見(jiàn)所見(jiàn)等，一切法準(zhǔn)此，皆當(dāng)如是說(shuō)。3本頌二十九：不住相待故，亂故無(wú)體故，無(wú)性故三時(shí)，非有唯分別。3第五章?即相破法3本頌三

5、十：由無(wú)生住滅，三種有為相，是故為無(wú)為，一切皆非有。3本頌三十一：滅未滅不滅，已住則不住，未住亦不住，生未生不生。3本頌三十二：有為與無(wú)為，非多亦非一，非有無(wú)二俱，此攝一切相。3第六章?業(yè)、果、作、受3本頌三十三：（問(wèn)）世尊說(shuō)業(yè)住，復(fù)說(shuō)業(yè)及果，有情受自業(yè)，諸業(yè)不失亡。3本頌三十四：（答）已說(shuō)無(wú)自性，故業(yè)無(wú)生滅，由我執(zhí)造業(yè)，執(zhí)從分別起。3本頌三十五：業(yè)若有自性，所感身應(yīng)常，應(yīng)無(wú)苦異熟，故業(yè)應(yīng)成我。3本頌三十六：業(yè)緣生非有，非緣亦無(wú)有，諸行如幻事，陽(yáng)焰尋香城。3本頌三十七：業(yè)以惑為因，行體為惑業(yè)，身以業(yè)為因，此三皆性空。3本頌三十八：無(wú)業(yè)無(wú)作者，無(wú)二故無(wú)果，無(wú)果無(wú)受者，是故皆

6、遠(yuǎn)離。3本頌三十九：若善知業(yè)空，見(jiàn)真不造業(yè)，若無(wú)所造業(yè)，業(yè)所生非有。3本頌四十：如佛薄伽梵，神通示化身，其所現(xiàn)化身，復(fù)現(xiàn)余變化。3本頌四十一：佛所化且空，何況化所化，一切唯分別，彼二可名有。3本頌四十二：作者如化身，業(yè)同化所化，一切自性空，唯以分別有。3本頌四十三：若業(yè)有自性，無(wú)涅槃作者，無(wú)則業(yè)所感，愛(ài)非愛(ài)果無(wú)。3本頌四十四：說(shuō)有或說(shuō)無(wú)，或說(shuō)亦有無(wú)，諸佛密意說(shuō)，此難可通達(dá)。3第七章?根、境、識(shí)等3本頌四十五：色從大種生，則從非真生，非從自性生，彼無(wú)非他生。3本頌四十六：一中非有四，四中亦無(wú)一，依無(wú)四大種，其色云何有。3本頌四十七：最不可取故，由因因亦無(wú)，從因緣生故，有無(wú)因

7、非理。3本頌四十八：若謂能取色，則應(yīng)取自體，緣生心無(wú)故，云何能取色。3本頌四十九：若剎那生心，不取剎那色，云何能通達(dá)，過(guò)去未來(lái)色。3本頌五十：顯色與形色，異性終非有，不應(yīng)取彼異，許同是色故。3本頌五十一：眼識(shí)非在眼，非色非中間，彼依眼及色，遍計(jì)即顛倒。3本頌五十二：若眼不自見(jiàn)，云何能見(jiàn)色，故眼色無(wú)我，余處亦同爾。3本頌五十三：眼由自性空，復(fù)由他性空。色亦如是空。余處空亦爾。3本頌五十四：若觸俱一起，則余者皆空，空不依不空，不空不依空。3本頌五十五：三非有自性，不住無(wú)和合，則無(wú)彼性觸，是故受亦無(wú)。3本頌五十六：依止內(nèi)外處，而有心