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1、人文素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)合格高職院校學(xué)生的作用 現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技、文化迅速發(fā)展又高度綜合交叉的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，人類(lèi)遇到的問(wèn)題已不再是單純的科技或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。高科技的發(fā)展與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系越來(lái)越密切。在這種背景下，傳統(tǒng)的單一型理工科人才已越來(lái)越不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需要，培養(yǎng)既有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能又有較高的人文素質(zhì)的文理兼?zhèn)湫腿瞬乓殉蔀楦呗氃盒５哪繕?biāo)。大學(xué)語(yǔ)文作為提高理工科學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)課已被越來(lái)越多的學(xué)校重視，并以不同的形式開(kāi)設(shè)此課。那么，大學(xué)語(yǔ)文在提高理工科學(xué)生的人文素質(zhì)方面究竟有什么樣的作用，如何發(fā)揮這種作用呢？筆者
2、結(jié)合自己在教學(xué)中所形成的感想進(jìn)行了探討。 一、大學(xué)語(yǔ)文對(duì)提高理工科學(xué)生的人文素質(zhì)有十分重要的作用 1.改善理工科學(xué)生的思維方式?！ ∷季S方式對(duì)一個(gè)人很重要，它是一個(gè)人的極為重要的素質(zhì)。孔子就非常重視思維方式，有一次他跟子貢講：“你以為我是學(xué)得很多才懂得這樣多的嗎？”子貢說(shuō)：“對(duì)，我是這樣認(rèn)為的?！笨鬃诱f(shuō)：“不對(duì)，我是‘一以貫之’，抓住了問(wèn)題的核心?！?可見(jiàn)，思維方式十分重要。理工科教學(xué)往往偏重于原理的學(xué)習(xí)、演繹的訓(xùn)練，常常進(jìn)行數(shù)字的運(yùn)算。因此，思維方式表現(xiàn)為縝密，邏輯性強(qiáng)，而人文科學(xué)更多地運(yùn)用歸納的方法，在思維特征上表現(xiàn)為形象性
3、、具有跳躍性，特別是人文科學(xué)更需要想象與直覺(jué)。例如小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等藝術(shù)形式都是用形象表現(xiàn)思想的，很少?gòu)脑沓霭l(fā)，很少用演繹的方法。因此，從思維結(jié)構(gòu)上講，人文學(xué)科的訓(xùn)練，極有利于理工科學(xué)生發(fā)展在學(xué)習(xí)過(guò)程中所缺乏的直覺(jué)思維。直覺(jué)、想象、歸納、類(lèi)比這類(lèi)思維方式是呈發(fā)散狀態(tài)的。心理學(xué)研究表明：發(fā)散性思維對(duì)于人的創(chuàng)造力具有開(kāi)拓意義，創(chuàng)造力與發(fā)散性思維是成正比的。大學(xué)語(yǔ)文課的內(nèi)容都是形象性極強(qiáng)的，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維極有好處，因此，理工科院校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，在完善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)方面有很重要的作用，而這一點(diǎn)又是極為重要的?！ ?.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)
4、主義情操和塑造崇高的民族精神?！ ∪魏我粋€(gè)偉人，都同他的國(guó)家、民族息息相關(guān)、同呼吸共命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的人文精神。沒(méi)有愛(ài)國(guó)情操，再聰明的人，專(zhuān)業(yè)再好的人也不會(huì)給他的國(guó)家、民族貢獻(xiàn)什么。所以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操是十分重要的且具有決定性意義的。大學(xué)語(yǔ)文課本中向我們展示了中國(guó)歷史上眾多的愛(ài)國(guó)形象?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“富貴不能淫，貧賤不能移。威武不能屈”，這些是怎樣的愛(ài)國(guó)情操和民族氣節(jié)。每當(dāng)讀到這些篇章的時(shí)候，有誰(shuí)能夠不為他們的愛(ài)國(guó)精神、民族氣節(jié)感動(dòng)嗎？所以，大學(xué)語(yǔ)文以其獨(dú)有的特點(diǎn)，在陶冶學(xué)生的高尚情操、錘煉學(xué)生崇高人格、提
5、升精神境界、塑造民族精神等方面有重要的作用?！ ?.培養(yǎng)非智力因素。5 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)引起了很多人的重視。1995年，美國(guó)出版了一本《情感智商》，作者戈?duì)柭诖罅孔C據(jù)的基礎(chǔ)上指出：情商對(duì)一個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福所起的作用遠(yuǎn)比智商要大。其實(shí)，情商講的就是非智力因素，就是一個(gè)人如何正確地認(rèn)識(shí)自己，有效地控制自己，正確地認(rèn)識(shí)別人，正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人、集體，增強(qiáng)自己適應(yīng)社會(huì)的各種能力等。我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，不僅要教給他們一些具體的知識(shí)，同時(shí)還要提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力，挖掘?qū)W生的非智力因素。中國(guó)人是最重視與人相處的，所以在這些作品里，這
6、方面的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解很多，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”。所以，大學(xué)語(yǔ)文在增強(qiáng)學(xué)生的非智力因素方面也有一定的作用?！ 《⑷绾伟l(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在理工科院校人文素質(zhì)教育中的作用 大學(xué)語(yǔ)文在提高理工科學(xué)生人文素質(zhì)方面的作用是不可小覷的。那么，如何更好地發(fā)揮這種作用呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出以下幾點(diǎn)?！ ?.教學(xué)內(nèi)容方面。 ?。?）選擇思想性強(qiáng)并且學(xué)生感興趣的作品來(lái)講?！ 〈髮W(xué)語(yǔ)文所包含的內(nèi)容是非常廣泛的，但很多學(xué)校都把它作為選修課，而且課時(shí)極其有限。在這種情況下，教師必須對(duì)教材上的內(nèi)容進(jìn)行取舍、精選。選取那些思想性強(qiáng)的
7、歷代優(yōu)秀作品來(lái)講，不僅可以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，而且可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生受到教育。這些作品飽含作者熱愛(ài)祖國(guó)、同情廣大受苦人們的思想感情，從中可以體會(huì)到作者高尚的思想境界，從而使學(xué)生受到深刻的教育。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我們可以把作品和作者的生平、當(dāng)時(shí)的歷史背景結(jié)合起來(lái)講。教學(xué)實(shí)踐證明，文史結(jié)合的教學(xué)方式是學(xué)生比較喜歡的。 ?。?）選擇貼近現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容。5 譬如很多學(xué)生，特別是理工科的學(xué)生常常有讀錯(cuò)、寫(xiě)錯(cuò)、用錯(cuò)字的現(xiàn)象，這對(duì)將來(lái)的發(fā)展是非常不利的。在大學(xué)語(yǔ)文課上，結(jié)合學(xué)生，講一些字的特點(diǎn)、構(gòu)造理論等內(nèi)容，不僅有利于他們改正常
8、寫(xiě)錯(cuò)字的不良習(xí)慣，更使他們對(duì)中國(guó)漢字有個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)漢文化也有所了解。如果用學(xué)生感興趣的方法，如作業(yè)等，讓他們自己學(xué)習(xí)字詞，并養(yǎng)成習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展是大有裨益的?！ ?.教學(xué)方法方面?！ 。?）注重教學(xué)方法的科學(xué)性?！ ∫?/p>
