生命本能系統(tǒng)論_郭生白

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1、生命本能系統(tǒng)論郭生白（第一章中醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)）2009-06-2020:19第一章中醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)中醫(yī)為什么要認(rèn)識(shí)生命？醫(yī)學(xué)是完善生命、保護(hù)生命的科學(xué)，怎么能不研究生命呢？　　人有生死壽夭，這是為什么？天有風(fēng)寒暑濕燥火傷于外，人有喜怒憂思傷于中，病有正邪盛衰進(jìn)退的變化，這又是因?yàn)槭裁矗可鼜哪膬簛淼?？人為什么?huì)生??？病是怎樣治愈的？人能不能不生病？人能不能青春永駐、返老還童？人如何健康長壽？……所有這些問題，都是醫(yī)學(xué)家終生研究的課題。這些生命現(xiàn)象內(nèi)含的本質(zhì)是什么？中醫(yī)從兩千五百年前便開始研究了?！　∫?、中醫(yī)認(rèn)識(shí)生命的方法　　中國這個(gè)古老文明的大國，五千年的文化之中，一個(gè)最古老、最偉

2、大的智慧就是“天人合一”。其中最重要的便是“順應(yīng)自然法則”。自然法則就是“天地之道”。中醫(yī)這個(gè)文化體系當(dāng)然不能超越這個(gè)偉大的智慧觀念，當(dāng)然是在這個(gè)大觀念中思考生命，在生命現(xiàn)象中看到生命的本質(zhì)。我著重地說幾句題外話：兩千五百年前的中醫(yī)，與今天的西方醫(yī)學(xué)不同。中醫(yī)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，在“天人合一”觀念中，是用整合的方法看世界，看宇宙萬物，看生命。這就決定了中醫(yī)的宏觀理念。所以中醫(yī)對(duì)生命的發(fā)生是用聚變的觀念，將生命的發(fā)生看成“陰陽合德”。中醫(yī)是在聚變中認(rèn)識(shí)了生命，什么是陰陽合德呢？　　“陰”是有形的靜物質(zhì)，“陽”是無形的動(dòng)能。這兩種物質(zhì)在特定的條件中發(fā)生了聚變。兩種物質(zhì)的屬性合成另外一種

3、屬性的東西：生命發(fā)生了。陰陽合德，兩種不同物質(zhì)的屬性合成另一種什么屬性呢？——“陰陽互根”?！　∈裁词顷庩柣ジ?？“陰陽互根”是生命自己發(fā)生的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)生命運(yùn)動(dòng)能把外界物質(zhì)變化為自己身體需要的物質(zhì)，而且發(fā)生了生命生存本能：自主性運(yùn)動(dòng)本能，共生性本能，排異性本能，應(yīng)變性本能，守個(gè)性本能等五個(gè)生存本能系統(tǒng)。這是中醫(yī)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且在東漢已經(jīng)運(yùn)用于臨床了，出現(xiàn)了數(shù)之不盡的神奇醫(yī)案！　　二、中醫(yī)與西醫(yī)對(duì)生命認(rèn)識(shí)的不同　　中醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與西方醫(yī)學(xué)不同。這不僅是早了兩三千年，主要是認(rèn)識(shí)方法不同。中醫(yī)是用整合的觀念，在宏觀中看到生命發(fā)生于聚變。西方醫(yī)學(xué)在近五十年內(nèi)用分割的觀念，憑借顯微技

4、術(shù)，在微觀中看到生命，而且尚未在臨床中看到成功的結(jié)果。　　我們不談這些。知道中醫(yī)早已把對(duì)生命的研究與認(rèn)識(shí)用于臨床，我們?nèi)绾卫^承傳統(tǒng)、發(fā)展自己就夠了。中醫(yī)有沒有生命科學(xué)？當(dāng)然有，而且是在臨床中應(yīng)用了至少兩千年以上。直到今天仍然是神奇的、超現(xiàn)代的！　　說超現(xiàn)代，我想先說中醫(yī)所處的背景。近百年來兩次被衛(wèi)生官員取締（當(dāng)然未能成功）；近年又被人在網(wǎng)上招兵買馬聲聲叫著取消中醫(yī)。試看國內(nèi)還有多少真正用中醫(yī)理法治病的中醫(yī)！為什么中醫(yī)這樣艱難？為什么中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的中醫(yī)師那么喜歡用西藥治病而放棄中醫(yī)藥？這個(gè)現(xiàn)象背后是什么？我想，這是中醫(yī)的自殘自棄?！　≈嗅t(yī)的超現(xiàn)代療效可表現(xiàn)在兩個(gè)方面——傳染病與慢性

5、病。在傳染病方面：上世紀(jì)50年代蒲輔周生命本能系統(tǒng)論郭生白（第一章中醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)）2009-06-2020:19第一章中醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)中醫(yī)為什么要認(rèn)識(shí)生命？醫(yī)學(xué)是完善生命、保護(hù)生命的科學(xué)，怎么能不研究生命呢？　　人有生死壽夭，這是為什么？天有風(fēng)寒暑濕燥火傷于外，人有喜怒憂思傷于中，病有正邪盛衰進(jìn)退的變化，這又是因?yàn)槭裁?？生命從哪兒來的？人為什么?huì)生??？病是怎樣治愈的？人能不能不生病？人能不能青春永駐、返老還童？人如何健康長壽？……所有這些問題，都是醫(yī)學(xué)家終生研究的課題。這些生命現(xiàn)象內(nèi)含的本質(zhì)是什么？中醫(yī)從兩千五百年前便開始研究了?！　∫弧⒅嗅t(yī)認(rèn)識(shí)生命的方法　　中國這個(gè)古老文明的大

6、國，五千年的文化之中，一個(gè)最古老、最偉大的智慧就是“天人合一”。其中最重要的便是“順應(yīng)自然法則”。自然法則就是“天地之道”。中醫(yī)這個(gè)文化體系當(dāng)然不能超越這個(gè)偉大的智慧觀念，當(dāng)然是在這個(gè)大觀念中思考生命，在生命現(xiàn)象中看到生命的本質(zhì)。我著重地說幾句題外話：兩千五百年前的中醫(yī)，與今天的西方醫(yī)學(xué)不同。中醫(yī)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，在“天人合一”觀念中，是用整合的方法看世界，看宇宙萬物，看生命。這就決定了中醫(yī)的宏觀理念。所以中醫(yī)對(duì)生命的發(fā)生是用聚變的觀念，將生命的發(fā)生看成“陰陽合德”。中醫(yī)是在聚變中認(rèn)識(shí)了生命，什么是陰陽合德呢？　　“陰”是有形的靜物質(zhì)，“陽”是無形的動(dòng)能。這兩種物質(zhì)在特定的條件中

7、發(fā)生了聚變。兩種物質(zhì)的屬性合成另外一種屬性的東西：生命發(fā)生了。陰陽合德，兩種不同物質(zhì)的屬性合成另一種什么屬性呢？——“陰陽互根”?！　∈裁词顷庩柣ジ兀俊瓣庩柣ジ笔巧约喊l(fā)生的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)生命運(yùn)動(dòng)能把外界物質(zhì)變化為自己身體需要的物質(zhì)，而且發(fā)生了生命生存本能：自主性運(yùn)動(dòng)本能，共生性本能，排異性本能，應(yīng)變性本能，守個(gè)性本能等五個(gè)生存本能系統(tǒng)。這是中醫(yī)對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且在東漢已經(jīng)運(yùn)用于臨床了，出現(xiàn)了數(shù)之不盡的神奇醫(yī)案！　　二、中醫(yī)與西醫(yī)對(duì)生命認(rèn)識(shí)的不同　　中醫(yī)對(duì)生命的