生命本能系統(tǒng)論_郭生白

生命本能系統(tǒng)論_郭生白

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1、生命本能系統(tǒng)論郭生白(第一章中醫(yī)對生命的認(rèn)識)2009-06-2020:19第一章中醫(yī)對生命的認(rèn)識中醫(yī)為什么要認(rèn)識生命?醫(yī)學(xué)是完善生命、保護(hù)生命的科學(xué),怎么能不研究生命呢?  人有生死壽夭,這是為什么?天有風(fēng)寒暑濕燥火傷于外,人有喜怒憂思傷于中,病有正邪盛衰進(jìn)退的變化,這又是因?yàn)槭裁??生命從哪兒來的?人為什么會生???病是怎樣治愈的?人能不能不生?。咳四懿荒芮啻河礼v、返老還童?人如何健康長壽?……所有這些問題,都是醫(yī)學(xué)家終生研究的課題。這些生命現(xiàn)象內(nèi)含的本質(zhì)是什么?中醫(yī)從兩千五百年前便開始研究了?! ∫?、中醫(yī)認(rèn)識生命的方法  中國這個古老文明的大國,五千年的文化之中,一個最古老、最偉

2、大的智慧就是“天人合一”。其中最重要的便是“順應(yīng)自然法則”。自然法則就是“天地之道”。中醫(yī)這個文化體系當(dāng)然不能超越這個偉大的智慧觀念,當(dāng)然是在這個大觀念中思考生命,在生命現(xiàn)象中看到生命的本質(zhì)。我著重地說幾句題外話:兩千五百年前的中醫(yī),與今天的西方醫(yī)學(xué)不同。中醫(yī)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,在“天人合一”觀念中,是用整合的方法看世界,看宇宙萬物,看生命。這就決定了中醫(yī)的宏觀理念。所以中醫(yī)對生命的發(fā)生是用聚變的觀念,將生命的發(fā)生看成“陰陽合德”。中醫(yī)是在聚變中認(rèn)識了生命,什么是陰陽合德呢?  “陰”是有形的靜物質(zhì),“陽”是無形的動能。這兩種物質(zhì)在特定的條件中發(fā)生了聚變。兩種物質(zhì)的屬性合成另外一種

3、屬性的東西:生命發(fā)生了。陰陽合德,兩種不同物質(zhì)的屬性合成另一種什么屬性呢?——“陰陽互根”?! ∈裁词顷庩柣ジ??“陰陽互根”是生命自己發(fā)生的運(yùn)動。這個生命運(yùn)動能把外界物質(zhì)變化為自己身體需要的物質(zhì),而且發(fā)生了生命生存本能:自主性運(yùn)動本能,共生性本能,排異性本能,應(yīng)變性本能,守個性本能等五個生存本能系統(tǒng)。這是中醫(yī)對生命本質(zhì)的認(rèn)識,而且在東漢已經(jīng)運(yùn)用于臨床了,出現(xiàn)了數(shù)之不盡的神奇醫(yī)案!  二、中醫(yī)與西醫(yī)對生命認(rèn)識的不同  中醫(yī)對生命的認(rèn)識與西方醫(yī)學(xué)不同。這不僅是早了兩三千年,主要是認(rèn)識方法不同。中醫(yī)是用整合的觀念,在宏觀中看到生命發(fā)生于聚變。西方醫(yī)學(xué)在近五十年內(nèi)用分割的觀念,憑借顯微技

4、術(shù),在微觀中看到生命,而且尚未在臨床中看到成功的結(jié)果?! ∥覀儾徽勥@些。知道中醫(yī)早已把對生命的研究與認(rèn)識用于臨床,我們?nèi)绾卫^承傳統(tǒng)、發(fā)展自己就夠了。中醫(yī)有沒有生命科學(xué)?當(dāng)然有,而且是在臨床中應(yīng)用了至少兩千年以上。直到今天仍然是神奇的、超現(xiàn)代的!  說超現(xiàn)代,我想先說中醫(yī)所處的背景。近百年來兩次被衛(wèi)生官員取締(當(dāng)然未能成功);近年又被人在網(wǎng)上招兵買馬聲聲叫著取消中醫(yī)。試看國內(nèi)還有多少真正用中醫(yī)理法治病的中醫(yī)!為什么中醫(yī)這樣艱難?為什么中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)的中醫(yī)師那么喜歡用西藥治病而放棄中醫(yī)藥?這個現(xiàn)象背后是什么?我想,這是中醫(yī)的自殘自棄?! ≈嗅t(yī)的超現(xiàn)代療效可表現(xiàn)在兩個方面——傳染病與慢性

5、病。在傳染病方面:上世紀(jì)50年代蒲輔周生命本能系統(tǒng)論郭生白(第一章中醫(yī)對生命的認(rèn)識)2009-06-2020:19第一章中醫(yī)對生命的認(rèn)識中醫(yī)為什么要認(rèn)識生命?醫(yī)學(xué)是完善生命、保護(hù)生命的科學(xué),怎么能不研究生命呢?  人有生死壽夭,這是為什么?天有風(fēng)寒暑濕燥火傷于外,人有喜怒憂思傷于中,病有正邪盛衰進(jìn)退的變化,這又是因?yàn)槭裁??生命從哪兒來的?人為什么會生???病是怎樣治愈的?人能不能不生???人能不能青春永駐、返老還童?人如何健康長壽?……所有這些問題,都是醫(yī)學(xué)家終生研究的課題。這些生命現(xiàn)象內(nèi)含的本質(zhì)是什么?中醫(yī)從兩千五百年前便開始研究了?! ∫?、中醫(yī)認(rèn)識生命的方法  中國這個古老文明的大

6、國,五千年的文化之中,一個最古老、最偉大的智慧就是“天人合一”。其中最重要的便是“順應(yīng)自然法則”。自然法則就是“天地之道”。中醫(yī)這個文化體系當(dāng)然不能超越這個偉大的智慧觀念,當(dāng)然是在這個大觀念中思考生命,在生命現(xiàn)象中看到生命的本質(zhì)。我著重地說幾句題外話:兩千五百年前的中醫(yī),與今天的西方醫(yī)學(xué)不同。中醫(yī)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,在“天人合一”觀念中,是用整合的方法看世界,看宇宙萬物,看生命。這就決定了中醫(yī)的宏觀理念。所以中醫(yī)對生命的發(fā)生是用聚變的觀念,將生命的發(fā)生看成“陰陽合德”。中醫(yī)是在聚變中認(rèn)識了生命,什么是陰陽合德呢?  “陰”是有形的靜物質(zhì),“陽”是無形的動能。這兩種物質(zhì)在特定的條件中

7、發(fā)生了聚變。兩種物質(zhì)的屬性合成另外一種屬性的東西:生命發(fā)生了。陰陽合德,兩種不同物質(zhì)的屬性合成另一種什么屬性呢?——“陰陽互根”?! ∈裁词顷庩柣ジ兀俊瓣庩柣ジ笔巧约喊l(fā)生的運(yùn)動。這個生命運(yùn)動能把外界物質(zhì)變化為自己身體需要的物質(zhì),而且發(fā)生了生命生存本能:自主性運(yùn)動本能,共生性本能,排異性本能,應(yīng)變性本能,守個性本能等五個生存本能系統(tǒng)。這是中醫(yī)對生命本質(zhì)的認(rèn)識,而且在東漢已經(jīng)運(yùn)用于臨床了,出現(xiàn)了數(shù)之不盡的神奇醫(yī)案!  二、中醫(yī)與西醫(yī)對生命認(rèn)識的不同  中醫(yī)對生命的

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