路易十四時代

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1、第一章導(dǎo)言本書擬敘述的，不僅是路易十四的一生，作者提出一個更加宏偉的目標(biāo)。作者企圖進(jìn)行嘗試，不為后代敘述某個個人的行動功業(yè)，而向他們描繪有史以來最開明的時代的人們的精神面貌。每個時代都產(chǎn)生過英雄和政治家；每個民族都經(jīng)歷過劇烈的變革。對只愿記憶事實(shí)的人說來，所有歷史都彼此相似，大體相同。但是勤于思考和善于鑒別的人（這更加罕有）卻認(rèn)為世界歷史上只有四個時代值得重視。這四個興盛昌隆的時代是文化技藝臻于完美的時代；是作為人類精神的崇高偉大的劃時代而成為后世典范的時代。①這四個真正享有盛譽(yù)的時代中的第一個是菲利浦和亞歷

2、山大的時代，或②者說是伯里克利、德謨斯提尼、亞里士多德、柏拉圖、阿佩爾、菲迪阿斯和③普拉克西泰爾這類人物的時代。但是這種榮譽(yù)只局限于希臘的疆域之內(nèi)。世①界當(dāng)時已為人所知的其他地區(qū)還處于野蠻狀態(tài)。第二個是凱撒和奧古斯都的時代。這個時代還以盧克萊修、西塞羅、李維、維吉爾、賀拉斯、奧維德、②瓦龍和維特呂弗等人的名字著稱。③第三個是緊接穆罕默德二世攻占君士坦丁堡之后的時代。讀者還會記得，當(dāng)時意大利一個普通公民的家族完成了本應(yīng)由歐洲各國國王進(jìn)行的事④業(yè)。美第奇家族把被土耳其人驅(qū)逐出希臘的學(xué)者召請到佛羅倫薩。這是意大利光

3、輝燦爛的時代。藝術(shù)已經(jīng)在該國獲得新的生命。意大利人給予藝術(shù)以德行的稱譽(yù)，正如早期的希臘人把藝術(shù)尊譽(yù)為智慧一樣。當(dāng)時一切都趨于完美。文化技藝一如既往，由希臘移植到意大利，種在適宜的土地上。它在這塊沃壤里，頃刻之間變得果實(shí)累累。法國、英國、德國和西班牙也想收獲這些果實(shí)。然而，它們在這些國家，或則根本不發(fā)芽成長，或則很快就蛻化變種。⑤弗朗索瓦一世獎勵過一些學(xué)者。但是，這些學(xué)者僅僅是學(xué)者而已。這位①菲利浦為馬其頓國王，公元前359—336年在位。亞歷山大為菲利浦之子，公元前336—323年在位?！g者②伯里克利（約

4、公元前495—429），雅典杰出的政治家。德謨斯提尼（公元前384—322），雅典政治家、演說家?！g者③亞里士多德（公元前384—322），希臘哲學(xué)家。柏拉圖（公元前428—347），希臘哲學(xué)家。阿佩爾為公元前三世紀(jì)的希臘畫家。菲迪阿斯為公元前五世紀(jì)的雅典雕刻家。普拉克西泰爾為公元前四世紀(jì)的雅典雕刻家?！g者①凱撒（公元前101—44），羅馬政治家，前三雄之一。奧古斯都（公元前63—公元14），即屋大維、羅馬帝國元首?！g者②盧克萊修（約公元前94—55），羅馬詩人。著有《物性論》。西塞羅（公元前10

5、6—43），羅馬演說家、政治家。李維（公元前59—公元17），羅馬歷史家。維吉爾（公元前70—19），羅馬詩人。賀拉斯（公元前65—8），羅馬詩人。奧維德（公元前43—公元17），羅馬詩人。瓦龍（公元前65—8），羅馬農(nóng)學(xué)家。維特呂弗為公元前一世紀(jì)羅馬建筑家?！g者③穆罕默德二世、土耳其素丹，1451—1481年在位。他于1453年攻陷君士坦丁堡，滅東羅馬帝國?！g者④美第奇家族為佛羅倫薩的統(tǒng)治家族?！g者⑤弗朗索瓦一世，法國國王，1515—1547年在位?！g者⑥君主有過一批建筑師，但卻沒有象米開朗

6、琪羅或帕拉迪奧那樣的藝術(shù)巨匠。他想創(chuàng)立各種繪畫流派，但未成功。他召請的意大利畫家沒有培養(yǎng)出一個法①國弟子。一些諷刺短詩和內(nèi)容猥褻的故事構(gòu)成我國當(dāng)時的全部詩歌。拉伯雷②的散文是亨利二世時代我們唯一風(fēng)靡一時的作品?？偠灾?，除了當(dāng)時尚未臻于完美的音樂，以及到處無人知曉、最后始③由伽利略使之為世人所知的實(shí)驗(yàn)科學(xué)之外，無不具備的只有意大利人。第四個時代被人稱為路易十四時代?？赡苓@是四個時代中最接近盡善盡美之境的時代。其他三個時代的發(fā)現(xiàn)使這個時代得以充實(shí)豐富，因此它在某些方面的成就比其他三個時代的總和還多。說實(shí)話，在這

7、個時代，也并非所有文化技藝都比在美第奇家族，在奧古斯都和在亞歷山大統(tǒng)治之下更有發(fā)展。但是，總的說來，人類的理性這時已臻成熟。健全的哲學(xué)在這個時代才④為人所知。這種說法是千真萬確的：從黎世留紅衣主教統(tǒng)治的后期起，一直到路易十四去世后的幾年止，在這段時期內(nèi)，我國的文化技藝、智能、風(fēng)尚，正如我國的政體一樣，都經(jīng)歷了一次普遍的變革，這變革應(yīng)該成為我們祖國真正光榮的永恒標(biāo)志。這種有益的影響甚至還不局限于法國的范圍之內(nèi)。它擴(kuò)展到英國，激起這個才智橫溢、大膽無畏的國家當(dāng)時正需要的競爭熱情。它把高雅的趣味傳入德國；把科學(xué)傳入

8、俄國。它甚至使萎靡不振的意大利重新活躍起來。歐洲的文明禮貌和社交精神的產(chǎn)生都應(yīng)歸功于路易十四的宮廷。不應(yīng)該認(rèn)為這四個時代已經(jīng)災(zāi)難消除，罪惡絕跡。熱愛和平的公民培植的各種技藝臻于完美，并不能阻止王公貴族野心勃勃，平民百姓興風(fēng)作浪，教士僧侶騷動叛亂，欺詐作偽。所有時代因人心邪惡而彼此相似。但是在所有時代中，因擁有才能卓越的偉人而超凡出眾的，我只知道這四個時代。這個被我稱為路易十四的時代大約始于法蘭西科學(xué)