血肉之軀—勞倫斯傳

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1、劉知幾評傳上篇劉知幾的生平第一章“命世大才”盛唐之世，史家劉知幾勉從事，欲效法孔子修《春秋》，厘定群史，自①班、馬已降，訖于大唐諸史，“莫不因其舊義，普加厘革”，慨嘆“茍非命②世大才，孰能刊正其失？嗟予小子，敢當此任！”歷史已作了肯定的回答，劉知幾邀游于史學王國，識力銳敏，勤于綜核，非常圓滿地完成了歷史使命，留給我們一部繼往開來的命世之作。這就是中國古代第一部史學理論專著《史通》。他確實是一位“命世大才”。一、時代需要每一個社會時代都需要并會創(chuàng)造出自己的偉大人物，在中國史學發(fā)展史上，劉知幾之所以能以其史學卓然獨立，垂名千古，是時代造就了他，《史通》是時代需要的產(chǎn)物。在

2、這里，“需要”是問題的關(guān)鍵。馬克思有一句名言：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！雹龠@句話強調(diào)了社會需要促進思想理論發(fā)展的一般規(guī)律。“需要”意味著產(chǎn)生思想理論之歷史條件和現(xiàn)實條件的成熟。劉知幾的思想自然有其歷史淵源，受著前輩學術(shù)思想的深刻影響，但它植根于現(xiàn)實的社會土壤之中，處處呈現(xiàn)出時代的特點。有關(guān)劉知幾的思想淵源，本書擬在下篇專題評述，這里只結(jié)合敘述劉知幾的生平揭示他的時代。劉知幾字子玄，唐朝彭城（今江蘇徐州）人，生于唐高宗龍朔元年（661），死于唐玄宗開元九年（721）。可見他生活的時代正是中國歷史上的盛唐之世。當他在彭城一個官宦之家

3、呱呱墜地的時候，李唐社會已經(jīng)為他準備了舒適的搖籃和寬廣的舞臺。自李淵建國，經(jīng)李世民的經(jīng)營，社會呈現(xiàn)出政治穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展、民族融洽、文化繁榮的一派升平景象。“貞觀之治”就是生動的體現(xiàn)。貞觀二十三年（649）唐太宗去世，李治即皇帝位，是為高宗。高宗統(tǒng)治時期，有一位不可忽視的政治風云人物，那就是先為昭儀，繼為皇后，終為皇帝的武則天。她于貞觀十一年（637）十四歲入宮，當了唐太宗。的才人，太宗死后，入感業(yè)寺為尼。高宗即位后，召她入宮，封為昭儀，漸承恩寵，終在高宗永徽六年（655）謀得皇后之位。從顯慶（656—661）始，高宗因體弱多病，百司表奏，皆委武后詳決，于是政柄漸落武氏

4、之手。顯慶六年（661）的二月改元龍朔，正是知幾誕生之年?？芍獛捉瞪畷r，李唐社會剛經(jīng)過貞觀年間卓有成效的經(jīng)營而呈現(xiàn)出生氣勃勃的繁榮景象，而武則天已逐漸掌握大權(quán)。不過，高宗仍居帝位，直至弘道元年（683）駕崩，基本上是皇帝、皇后①《史通·自敘》，以下引《史通》皆用《史通通釋》本。②《史通·自敘》。①馬克思《（黑格爾法哲學批判）導言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社（北京）1972年版，第10頁?！岸ァ迸R朝的局面。及太子李顯即位，武則天以皇太后的身份臨朝稱制，便完全決斷軍國大事。公元684年，經(jīng)過一番廢立之后，武則天正式登皇帝位，大赦天下，改元光宅?！肮庹?/p>

5、是武則天的年號，她經(jīng)過了近三十年的苦心經(jīng)營，已成了事實上的女皇，直到神龍元年（705）傳位中宗，方結(jié)束了武則天的統(tǒng)治。中宗在位時間不久，而且昏庸無能。當時，武三思擅權(quán)，韋皇后欲效則天故事，與其女安樂公主合謀耽殺中宗。韋后臨朝攝政，改元唐隆。這是中宗景隆四年（710）的事情，正是這年六月韋后臨朝之際，李隆基結(jié)集禁軍入宮，一舉鏟除韋后及其親黨，擁立其父相王即位，是為睿宗。睿宗景云三年（712）李隆基即位，是為玄宗。玄宗開元九年（721），劉知幾卒。由上可知，從知幾降生至神龍元年（705）四十五歲，都是武后當權(quán)。顯然，他的大半生是在武后統(tǒng)治下度過的。此后，經(jīng)過中宗、睿宗的八

6、年動亂，方進入玄宗開元時期。在唐朝的歷史上，玄宗是一個有作為的皇帝，所謂“開元之治”，乃指玄宗開元（713—741）年間政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛、國力富強的局面，這是唐朝極盛的時期。劉知幾只趕上了這個時期的開始，便與世長辭了。劉知幾生活的主要時期是武則天時代，這是介于“貞觀之治”與“開元之治”之間的一個時代，是一個在“貞觀之治”的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展的時代。無疑，“貞觀”與“開元”是唐朝的兩大高峰，而處于其間的則天時代也有相當作為。武則天執(zhí)政以來，繼續(xù)推行唐初的基本國策：堅持中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一；壓抑部分士族，扶助新興庶族；反對民族壓迫，保衛(wèi)邊防安全。而且，勸農(nóng)桑

7、，薄賦斂，發(fā)展科舉制度，廣泛羅致人才。因而在武則天統(tǒng)治時期，社會生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展。全國戶口從永徽時的三百八十萬戶，到她臨終時增至六百一十萬戶。當然，在她統(tǒng)治時期，也有一些弊政。諸如任用酷吏，濫用人才即是。唐太宗舉賢納諫，深刻懂得“為政之要，惟在得人?！雹龠@一政策的實施是貞觀政治清明的重要原因。而武則天濫于用人，特別是重用武氏家族，諸如武承嗣、武三思、武懿宗、武攸緒等，這些人長期擔任要職，盡是些不學無術(shù)之輩，貪贓在法之徒，影響極壞。則天時代在政治上算不得是清明社會。劉知幾生活的就是這樣的一個時代。貞觀以來的盛世，尤其是文化的繁榮，其中包括史學方面的成就，