隋朝滅亡的原因

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1、隋朝滅亡的原因隋煬帝實(shí)施苛暴的徭役、兵役，毫無(wú)限制地壓迫勞動(dòng)人民，甚至貴族地主，引起大規(guī)模的農(nóng)民起義和地主反抗，固然是隋政權(quán)滅亡的直接原因。但是，隋朝是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，其情況頗似秦朝，外表強(qiáng)盛至極，在大一統(tǒng)的表面下卻涌動(dòng)著各種割據(jù)勢(shì)力的暗流，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部埋藏著深刻的不安定因素，統(tǒng)治基礎(chǔ)很不穩(wěn)固，這種隋政權(quán)本身固有的缺陷，才是隋朝在強(qiáng)盛之際，轉(zhuǎn)而迅速滅亡的根本原因。貞觀之治出現(xiàn)的原因1、經(jīng)歷了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，民心思定2、卓越的封建政治家李世民善于吸取前朝統(tǒng)治者的教訓(xùn)3、善于用人，重視吏治，涌現(xiàn)了一批名臣4、制定律法，依法治國(guó)任用魏征、房玄

2、齡、杜如晦、岑文本、馬周、侯君集、長(zhǎng)孫無(wú)忌、李靖、尉遲敬德、段志玄等貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開(kāi)言路，虛心納諫,重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面。唐太宗采取的主要措施：①吸取隋亡歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量。②重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。③崇尚節(jié)儉，節(jié)制享受欲望。④合并州縣，整頓吏治。⑤任用賢才、虛心納諫：“房謀杜斷”；魏征為著名諫臣。⑥大興學(xué)校，發(fā)展科舉一、經(jīng)濟(jì)繁榮為詩(shī)歌興盛提供了雄厚的物質(zhì)條件.經(jīng)濟(jì)繁榮，交通便利，社會(huì)安定為唐

3、詩(shī)的興盛發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的社會(huì)環(huán)境。這正是李白、杜甫等詩(shī)人能夠恣情漫游祖國(guó)名山大川，王昌齡、王之煥等得以等閑進(jìn)行“旗亭酬唱”的特定物質(zhì)條件。二、全國(guó)空前統(tǒng)一為唐詩(shī)繁榮提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，自漢代始，多民族的統(tǒng)一體已經(jīng)形成。后來(lái)，由于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，再現(xiàn)了南北朝的分裂局面，隋結(jié)束了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統(tǒng)一體得到了恢復(fù)與發(fā)展。為加封邊疆的治理，唐統(tǒng)治者極為重視邊功并大加封賞。這就刺激了時(shí)人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，隨主將馳聘疆場(chǎng)。“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。”“功名只向馬上取，真是男兒一丈

4、夫”。建功立業(yè)，獲取功名成為一種時(shí)尚。邊塞的征戎生活、異域的奇麗風(fēng)光，增長(zhǎng)了他們的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了他們的視野，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，一大批寄情于邊塞的詩(shī)人應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》收錄以邊塞為題材的詩(shī)歌有兩千余首。邊塞詩(shī)的興盛為唐詩(shī)的繁榮增添了異彩。三、以詩(shī)賦取士的科舉制度推動(dòng)著文人對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)研究。唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅速，庶族地主勢(shì)力不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護(hù)士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行科舉考試。唐科舉取士分常舉和制舉兩類(lèi)。制舉由皇帝主持，科目臨時(shí)設(shè)置，不常舉行。常舉每年一次，分秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等六科?？忌性谛悴?、

5、進(jìn)士?jī)煽?。進(jìn)士重在詩(shī)賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛，頗易晉升，尤為士人所重。“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美”?？婆e考試的應(yīng)制詩(shī)多為點(diǎn)綴升平、雕字琢字之作，但以詩(shī)取士的科舉制度刺激了時(shí)人發(fā)憤學(xué)詩(shī)，把大部分精力投入于詩(shī)歌創(chuàng)作，這有利于詩(shī)歌藝術(shù)形式的不斷完善和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的廣泛傳播。嚴(yán)詡《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》說(shuō)：“或問(wèn)唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專(zhuān)門(mén)之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也?！彼?、統(tǒng)治者的個(gè)人愛(ài)好、提倡有助于全社會(huì)重視詩(shī)歌風(fēng)氣的形成。唐代君主，很重視詩(shī)歌，也大都能詩(shī)。太宗先后開(kāi)設(shè)文學(xué)館，弘文館，招延學(xué)士，編纂文書(shū)，與之唱和吟詠。高宗、武皇常自制新詞以入樂(lè)。玄宗

6、本人就是詩(shī)人，自述每運(yùn)筆賦詩(shī)，輒“樂(lè)以忘憂”。文宗特制詩(shī)學(xué)士七十二人。武皇宴集群臣，宋之問(wèn)賦詩(shī)最佳，曾獲御賜錦袍。帝王的愛(ài)好、倡導(dǎo)提高了詩(shī)人的聲譽(yù)，有助于形成全社會(huì)重視詩(shī)歌的風(fēng)氣。五、文禁松馳，是產(chǎn)生大量抨擊權(quán)貴、真實(shí)反映底層生活詩(shī)歌的前提。文學(xué)藝術(shù)的高峰，總是出現(xiàn)在思想比較解放的時(shí)代。唐朝統(tǒng)治者清明大度，敢于招賢納諫。唐太宗能用直言敢諫的魏征；武則天重用賢臣狄仁杰；唐玄宗對(duì)于那些直刺自己的詩(shī)歌也不犯禁?！霸夥晔ッ髦?，敢進(jìn)興亡言”唐代詩(shī)人在一個(gè)較為自由的思想空間里直抒己見(jiàn)。李白：“奸臣欲竊位，樹(shù)黨自成群。”杜甫：“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”……這些

7、大膽揭露權(quán)貴的不朽詩(shī)篇，只有在文禁松馳的社會(huì)環(huán)境里，才能一經(jīng)問(wèn)世就得以廣泛流傳。文禁松馳的政治氣氛，使民族藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩(shī)人無(wú)所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩(shī)人無(wú)所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造與完美。六、“安史之亂”豐富了詩(shī)人的創(chuàng)作素材.社會(huì)的巨變刺激著詩(shī)人的靈感，也為詩(shī)人創(chuàng)作提供了豐富的素材。杜甫、元結(jié)、顧況等詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)做了痛苦的觀察與冷靜的思考，從而創(chuàng)作了大量揭露階級(jí)矛盾、反映民生疾苦的優(yōu)秀詩(shī)作。七、中外文化交流和各種藝術(shù)的發(fā)展也對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，水陸交通發(fā)達(dá)，極大地促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族及中外文化的交流，給傳

8、統(tǒng)的唐文化注人了新的內(nèi)容，新鮮的活力。做為詩(shī)歌姐妹藝術(shù)的音樂(lè)、舞蹈