淺析沈從文筆下的湘西世界的建構(gòu)與呈現(xiàn)

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1、淺析沈從文筆下的湘西世界的建構(gòu)與呈現(xiàn)發(fā)表時(shí)間：2010-10-27?來(lái)源：《魅力中國(guó)》2010年5月第3期供稿?作者：管青青摘要：沈從文的湘西世界的建構(gòu)，有他內(nèi)在的鄉(xiāng)村經(jīng)歷，但不可忽略的是他從邊地踏上都會(huì)后，在都市大社會(huì)里生存所面臨的種種外部環(huán)境。從沈從文的湘西世界里，可以明顯的看出呈現(xiàn)在其中的田園牧歌圖景的存在；盡管這種牧歌情調(diào)式的夢(mèng)幻化的湘西世界使人如癡如醉，但深入研究其作品，還可以挖掘出湘西世界的非抒情、非夢(mèng)幻的一面。同時(shí)，沈從文的湘西世界也是隨著作者對(duì)社會(huì)新的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)而有所調(diào)整和強(qiáng)化的。關(guān)鍵詞：沈從文?湘西世界?建構(gòu)?呈現(xiàn)???????沈從文是二十世紀(jì)三四十年代個(gè)性

2、獨(dú)特而又聲譽(yù)卓著的小說(shuō)家，他作為作家的道路是極為獨(dú)特又頗具傳奇色彩的。他是從一個(gè)“邊地軍人”蛻變?yōu)椤岸际形娜恕钡?，這種經(jīng)歷在現(xiàn)代文壇上幾乎是獨(dú)一無(wú)二的，并且這種獨(dú)一無(wú)二的人生體驗(yàn)也是他創(chuàng)作的源泉所在。成為作家的沈從文善于用抒情化的筆調(diào)與手法來(lái)構(gòu)建其獨(dú)特的“心與夢(mèng)的世界”，并以此著稱(chēng)。沈從文對(duì)于這個(gè)“心與夢(mèng)的世界”——湘西世界有著很深的眷戀與牽系，這種強(qiáng)烈的情愫來(lái)自于舊有的鄉(xiāng)村經(jīng)歷、都市的現(xiàn)實(shí)擠壓和文壇上的政治斗爭(zhēng)與流派分歧的影響，以致于沈從文逐步地將這個(gè)世界當(dāng)成了抵抗甚至改造都市文明的寄托和理想。當(dāng)然，這種寄托和理想也隨著沈從文對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而逐步的調(diào)整和改變，我們探尋沈從文的

3、湘西世界就應(yīng)研讀出體現(xiàn)在他作品中的這種心路軌跡變化的過(guò)程。在探尋之前，應(yīng)先明確沈從文筆下湘西世界的形成要素。???????一、自身的鄉(xiāng)村經(jīng)歷和外部的都會(huì)沖擊的結(jié)合——湘西世界的建構(gòu)???????沈從文筆下湘西世界的形成，一個(gè)因素自然是他自身的鄉(xiāng)村經(jīng)歷，另一個(gè)重要的因素就是當(dāng)他從邊地踏上都市社會(huì)時(shí)的種種外部環(huán)境，而這二者的結(jié)合則形成了沈從文筆下的湘西世界。二者如何建構(gòu)而成我們眼前的湘西世界則是筆者所要探尋的內(nèi)容。???????當(dāng)年這個(gè)湘西青年剛踏進(jìn)北京最初的幾年里，所經(jīng)歷的生活中的巨大磨難與心理上的強(qiáng)烈沖擊和搖撼，是一般人難以承受和想象的，多年后的沈從文也不大愿輕易的掀開(kāi)這令人

4、倍感辛酸的一頁(yè)，他的自傳也只寫(xiě)到他初抵北京城為止就是證明。因?yàn)樗鎸?duì)眼前的現(xiàn)實(shí)世界，這個(gè)外部都市社會(huì)帶給他這樣一個(gè)外省鄉(xiāng)下人的是壓抑、拒絕、金錢(qián)的擠壓和人間的冷漠。如果說(shuō)，物質(zhì)上的貧乏與生活上的艱辛咬咬牙就能挺過(guò)去，但在一個(gè)以人們對(duì)于物質(zhì)財(cái)富的占有程度作為對(duì)人衡量的基本尺度和標(biāo)記的都市社會(huì)里，那經(jīng)常所受到的或輕或重的心理、精神與人格上的壓抑、屈辱和打擊，才是更為刻骨銘心、沒(méi)齒難忘的。所以對(duì)于一個(gè)決心在文字上尋找出路的青年沈從文來(lái)說(shuō)，除了現(xiàn)實(shí)生存上的種種無(wú)奈，屈辱與自卑的體驗(yàn)以外，其實(shí)也在思考著如何看待那份與自己血肉相連的邊地人生感受，以及這份感受與當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇流行主張及審美傾

5、向之間的關(guān)系。尤為慶幸的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇剛剛結(jié)束“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不久，已呈現(xiàn)出一種多元競(jìng)爭(zhēng)，多元并存的局面，這使得沈從文在文壇上有了自己的一席之地，即可以對(duì)湘西邊地城鄉(xiāng)生活進(jìn)行溫情的追懷與詩(shī)意的展現(xiàn)，這就有別于魯迅及其鄉(xiāng)土文學(xué)作家群那樣的對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)中人與風(fēng)俗的整體性批判、抨擊與拒絕，沈從文體現(xiàn)在作品中的是一種于微笑中藏著哀痛，平實(shí)中夾雜著憂(yōu)郁的情緒。他的夢(mèng)幻化的湘西世界是一個(gè)不在眼前卻又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的純粹屬于過(guò)去的回憶世界，他以此當(dāng)作他眼中都市現(xiàn)實(shí)的一個(gè)替代性補(bǔ)償品，一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)的精神避難所，就這樣沈從文從過(guò)去的邊地經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心的世界中去尋覓和構(gòu)筑另一種天地和另一種人間。在

6、他獨(dú)特的夢(mèng)幻化的世界里不僅僅只充滿(mǎn)著藝術(shù)幻化的美，也有著尋求人性和使人性復(fù)歸的思想基調(diào)，這就與五四以來(lái)新文學(xué)中要求個(gè)性解放和人道主義傳統(tǒng)的主張一脈相承，這也就與當(dāng)時(shí)文壇主流思想有著緊密的聯(lián)系，從而使得自己擁有文壇的一方天空。湘西這塊神奇的土地，正是通過(guò)沈從文把自身的鄉(xiāng)村經(jīng)歷和外部現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)相結(jié)合后所誕生的一系列的文學(xué)作品，呈現(xiàn)給世人一個(gè)無(wú)比淳樸的、自由的、滿(mǎn)溢著生命力的王國(guó)。對(duì)于這樣一個(gè)美的藝術(shù)幻化的世界里，自然有其獨(dú)特的意境，筆者認(rèn)為這種意境體現(xiàn)出一種牧歌式的情調(diào)。???????二、牧歌情調(diào)——湘西世界中所呈現(xiàn)的意境???????賞析沈從文的作品，不難發(fā)現(xiàn)他筆下的湘西世

7、界所呈現(xiàn)出一種濃厚的田園牧歌式情調(diào)?！澳粮琛笔且粋€(gè)取自西方的文學(xué)術(shù)語(yǔ)，即是一種對(duì)那些以理想化筆墨處理鄉(xiāng)土題材的作品中能夠界定其本質(zhì)因素的抒情傾向和品格，做印象性的描述。牧歌綜合了文體、風(fēng)格、氛圍、結(jié)構(gòu)、題材等多種藝術(shù)成分，具有整體性、彌漫性的特點(diǎn)。在這個(gè)意義上，沈從文的湘西世界被冠以“牧歌”的機(jī)會(huì)特別多。楊義贊賞沈從文小說(shuō)的牧歌情調(diào)，說(shuō)它不僅有如廢名那樣具有陶淵明式的閑適沖淡，而且具有屈原《九歌》式的凄艷幽渺，并且稱(chēng)之為是真正的“返樸歸真”。???????被冠以具有“牧歌”情調(diào)的作品中，可探尋出其間都有