迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)

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1、迎接知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)，保持可持續(xù)發(fā)展　中職碩士（企業(yè)管理）學(xué)號2008230021林蓮華【關(guān)鎮(zhèn)詞』知識經(jīng)濟挑戰(zhàn)可持續(xù)發(fā)展20世紀90年代以來，全球經(jīng)濟運行出現(xiàn)了顯著的特征，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度明顯放慢，以高科技為代表的新興產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的核心，一個以知識和信息為基礎(chǔ)，競爭與合作并存的全球化市場正在形成。在知識經(jīng)濟條件下，知識將是最重要的生產(chǎn)要素，知識經(jīng)濟對世界經(jīng)濟具有深遠的影響。知識經(jīng)濟時代在充滿機遇的同時,也面臨更大的挑戰(zhàn)?！∫?、知識經(jīng)濟的特征知識經(jīng)濟是相對于物質(zhì)經(jīng)濟而言的,以知識為基礎(chǔ)的

2、經(jīng)濟的簡稱。該理論在80年代初期形成,1990年聯(lián)合國研究機構(gòu)提出了“知識經(jīng)濟”的說法,明確了這種經(jīng)濟的性質(zhì),1996年,經(jīng)合組織(OECD)明確定義了知識經(jīng)濟為“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟”(KnowledgeBasedEconomy),因而知識經(jīng)濟所涵蓋的范圍已比我們以前理解的信息類知識更為廣泛,它更注重知識的傳播和由此引發(fā)的一系列商業(yè)活動。更明確地說,知識經(jīng)濟的內(nèi)涵就是指在信息技術(shù)和知識產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,以科學(xué)技術(shù)、管理科學(xué)和行為科學(xué)知識為主的知識經(jīng)濟模式。知識經(jīng)濟的本質(zhì)是科技和管理創(chuàng)新,其主要特征可歸納如下:1

3、.知識性。知識成為發(fā)展經(jīng)濟的主要資本。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代,土地是資本;工業(yè)經(jīng)濟時代,自然資源、貨幣是資本;而在知識經(jīng)濟時代,知識、智慧、腦力將成為發(fā)展經(jīng)濟的主要動力;即知識創(chuàng)造財富的主要資本。目前,軟資源在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越明顯了,軟資源主要是指人力資源(人力素質(zhì))、技術(shù)資源(技術(shù)素質(zhì))、信息資源(信息、管理素質(zhì))等。軟資源可以代替硬資源,知識投入可以代替物質(zhì)投入,從而達到節(jié)約物質(zhì)資源,提高經(jīng)濟效益的目標。企業(yè)資產(chǎn)中,專利、商標等無形資產(chǎn)的比例大大增加,例如美國微軟公司總裁比爾.蓋茨的資本就是他的知識,他靠知識

4、致富,登上了世界首富的寶座。2.可持續(xù)性。5知識經(jīng)濟是促進人與自然、人與社會和諧發(fā)展的經(jīng)濟。傳統(tǒng)的工業(yè)化和經(jīng)濟的發(fā)展大多是以資源的高消耗和生態(tài)環(huán)境的破壞為慘重代價來推動，并且傳統(tǒng)的工業(yè)觀以為自然資源是取之不盡，用之不竭的，從而導(dǎo)致很多自然資源瀕臨枯竭。知識經(jīng)濟則把自然界與人類社會有機結(jié)合起來，其發(fā)展的指導(dǎo)思想是全面、合理、科學(xué)、高效地利用現(xiàn)有的自然資源，同時利用新知識。新技術(shù)開發(fā)尚未利用的自然資源。知識經(jīng)濟所選擇的發(fā)展戰(zhàn)略是在保證經(jīng)濟與社會發(fā)展的前堤下，既考慮當前發(fā)展的需要，又考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲子孫后

5、代的利益為代價來滿足當代人的利益。它要求人類經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。3.創(chuàng)新性。這個時代，技術(shù)和產(chǎn)品的生命周期日益縮短，技術(shù)創(chuàng)新速度大大加快，范圍將涵蓋全社會，創(chuàng)新成為經(jīng)濟增長最重要的動力。4.網(wǎng)絡(luò)化。通訊數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使社會生產(chǎn)組織方式、社會經(jīng)濟交往方式、社會財富分配方式和社會消費方式都發(fā)生了重大變革。生產(chǎn)者之間的網(wǎng)絡(luò)，生產(chǎn)者與消費者之間的網(wǎng)絡(luò)，消費者之間的網(wǎng)絡(luò)，個人、企業(yè)和國家之間的網(wǎng)絡(luò)，世界各國和地區(qū)之間的網(wǎng)絡(luò)，諸如此類縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使全球經(jīng)濟活動的時間縮短，空間縮小，頻率加

6、快，效益增大。二、知識經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系按照張守一教授的說法：隨著知識創(chuàng)新日夜重要，建立和發(fā)展國家創(chuàng)新體系需要投入大量的資源，出現(xiàn)了經(jīng)濟的知識化趨勢；同時，經(jīng)濟的增長越來越依靠制度、組織、管理創(chuàng)新，依靠科技進步，出現(xiàn)了經(jīng)濟的知識化趨勢。這兩種趨勢的結(jié)合，就是知識經(jīng)濟，既以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。對于什么是可持續(xù)發(fā)展，在1996年3月的中央計劃生育工作座談會議上江澤民同志對可持續(xù)發(fā)展的核心思想進一步概括為“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的利

7、益。”概括地講，可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會3個方面的和諧統(tǒng)一。知識經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展作為20世紀人類文明成果的結(jié)晶,二者有著相同的價值追求和發(fā)展理念,存在著廣泛的內(nèi)在聯(lián)系和相融性,主要表現(xiàn)在:(1)知識經(jīng)濟體現(xiàn)了主客體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想,而主客體協(xié)調(diào)發(fā)展則是可持續(xù)發(fā)展的核心.(2)知識經(jīng)濟體現(xiàn)了人類思維方式的辯證創(chuàng)新性,而可持續(xù)發(fā)展正是人類思維方式創(chuàng)新的表現(xiàn)5.(3)知識經(jīng)濟促進了社會公正,而社會公正則體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則.(4)知識經(jīng)濟實現(xiàn)了自然技術(shù)科學(xué)與人文社會科學(xué)的融通與共進,而自

8、然技術(shù)科學(xué)與人文社會科學(xué)相融合則是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求.(5)知識經(jīng)濟體現(xiàn)了以人為本的價值取向,可持續(xù)發(fā)展則強調(diào)以人為中心,以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標.同時,知識經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展的全面融合將隨著人類實踐活動的不斷深入必然會在更深的層面上實現(xiàn)新的融合,從而衍生出新的文明.知識經(jīng)濟能夠推動經(jīng)濟持續(xù)增長、引發(fā)生產(chǎn)方式和管理方式的進步與變革并有利于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的倫理觀與法制觀的建構(gòu),它昭示