迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)

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1、迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，保持可持續(xù)發(fā)展　中職碩士（企業(yè)管理）學(xué)號(hào)2008230021林蓮華【關(guān)鎮(zhèn)詞』知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)可持續(xù)發(fā)展20世紀(jì)90年代以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)了顯著的特征，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度明顯放慢，以高科技為代表的新興產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，一個(gè)以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的全球化市場(chǎng)正在形成。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)將是最重要的生產(chǎn)要素，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)具有深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代在充滿(mǎn)機(jī)遇的同時(shí),也面臨更大的挑戰(zhàn)?！∫?、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征知識(shí)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)而言的,以知識(shí)為基礎(chǔ)的

2、經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)稱(chēng)。該理論在80年代初期形成,1990年聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)提出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法,明確了這種經(jīng)濟(jì)的性質(zhì),1996年,經(jīng)合組織(OECD)明確定義了知識(shí)經(jīng)濟(jì)為“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”(KnowledgeBasedEconomy),因而知識(shí)經(jīng)濟(jì)所涵蓋的范圍已比我們以前理解的信息類(lèi)知識(shí)更為廣泛,它更注重知識(shí)的傳播和由此引發(fā)的一系列商業(yè)活動(dòng)。更明確地說(shuō),知識(shí)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵就是指在信息技術(shù)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,以科學(xué)技術(shù)、管理科學(xué)和行為科學(xué)知識(shí)為主的知識(shí)經(jīng)濟(jì)模式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是科技和管理創(chuàng)新,其主要特征可歸納如下:1

3、.知識(shí)性。知識(shí)成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要資本。在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,土地是資本;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,自然資源、貨幣是資本;而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)、智慧、腦力將成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)恿?即知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富的主要資本。目前,軟資源在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯了,軟資源主要是指人力資源(人力素質(zhì))、技術(shù)資源(技術(shù)素質(zhì))、信息資源(信息、管理素質(zhì))等。軟資源可以代替硬資源,知識(shí)投入可以代替物質(zhì)投入,從而達(dá)到節(jié)約物質(zhì)資源,提高經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。企業(yè)資產(chǎn)中,專(zhuān)利、商標(biāo)等無(wú)形資產(chǎn)的比例大大增加,例如美國(guó)微軟公司總裁比爾.蓋茨的資本就是他的知識(shí),他靠知識(shí)

4、致富,登上了世界首富的寶座。2.可持續(xù)性。5知識(shí)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大多是以資源的高消耗和生態(tài)環(huán)境的破壞為慘重代價(jià)來(lái)推動(dòng)，并且傳統(tǒng)的工業(yè)觀以為自然資源是取之不盡，用之不竭的，從而導(dǎo)致很多自然資源瀕臨枯竭。知識(shí)經(jīng)濟(jì)則把自然界與人類(lèi)社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，其發(fā)展的指導(dǎo)思想是全面、合理、科學(xué)、高效地利用現(xiàn)有的自然資源，同時(shí)利用新知識(shí)。新技術(shù)開(kāi)發(fā)尚未利用的自然資源。知識(shí)經(jīng)濟(jì)所選擇的發(fā)展戰(zhàn)略是在保證經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的前堤下，既考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不以犧牲子孫后

5、代的利益為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益。它要求人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載能力。3.創(chuàng)新性。這個(gè)時(shí)代，技術(shù)和產(chǎn)品的生命周期日益縮短，技術(shù)創(chuàng)新速度大大加快，范圍將涵蓋全社會(huì)，創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的動(dòng)力。4.網(wǎng)絡(luò)化。通訊數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使社會(huì)生產(chǎn)組織方式、社會(huì)經(jīng)濟(jì)交往方式、社會(huì)財(cái)富分配方式和社會(huì)消費(fèi)方式都發(fā)生了重大變革。生產(chǎn)者之間的網(wǎng)絡(luò)，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的網(wǎng)絡(luò)，消費(fèi)者之間的網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人、企業(yè)和國(guó)家之間的網(wǎng)絡(luò)，世界各國(guó)和地區(qū)之間的網(wǎng)絡(luò)，諸如此類(lèi)縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的時(shí)間縮短，空間縮小，頻率加

6、快，效益增大。二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系按照張守一教授的說(shuō)法：隨著知識(shí)創(chuàng)新日夜重要，建立和發(fā)展國(guó)家創(chuàng)新體系需要投入大量的資源，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化趨勢(shì)；同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)越來(lái)越依靠制度、組織、管理創(chuàng)新，依靠科技進(jìn)步，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化趨勢(shì)。這兩種趨勢(shì)的結(jié)合，就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，既以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。對(duì)于什么是可持續(xù)發(fā)展，在1996年3月的中央計(jì)劃生育工作座談會(huì)議上江澤民同志對(duì)可持續(xù)發(fā)展的核心思想進(jìn)一步概括為“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利

7、益?！备爬ǖ刂v，可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)3個(gè)方面的和諧統(tǒng)一。知識(shí)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展作為20世紀(jì)人類(lèi)文明成果的結(jié)晶,二者有著相同的價(jià)值追求和發(fā)展理念,存在著廣泛的內(nèi)在聯(lián)系和相融性,主要表現(xiàn)在:(1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了主客體協(xié)調(diào)發(fā)展的思想,而主客體協(xié)調(diào)發(fā)展則是可持續(xù)發(fā)展的核心.(2)知識(shí)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了人類(lèi)思維方式的辯證創(chuàng)新性,而可持續(xù)發(fā)展正是人類(lèi)思維方式創(chuàng)新的表現(xiàn)5.(3)知識(shí)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了社會(huì)公正,而社會(huì)公正則體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則.(4)知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了自然技術(shù)科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的融通與共進(jìn),而自

8、然技術(shù)科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相融合則是可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求.(5)知識(shí)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向,可持續(xù)發(fā)展則強(qiáng)調(diào)以人為中心,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo).同時(shí),知識(shí)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展的全面融合將隨著人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的不斷深入必然會(huì)在更深的層面上實(shí)現(xiàn)新的融合,從而衍生出新的文明.知識(shí)經(jīng)濟(jì)能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、引發(fā)生產(chǎn)方式和管理方式的進(jìn)步與變革并有利于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的倫理觀與法制觀的建構(gòu),它昭示