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《孔子修養(yǎng)論淺探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、分類號(hào)學(xué)號(hào)M200873317學(xué)校代碼10487密級(jí)碩士學(xué)位論文孔子修養(yǎng)論淺探學(xué)位申請(qǐng)人：朱銀勉學(xué)科專業(yè)：中國哲學(xué)指導(dǎo)教師：趙建功副教授答辯日期：2011年12月30日ADissertationSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofJurisprudenceOnConfuciusTheoriesofself-CultivationCandidate：ZhuYinmianMajor：ChinesePhilosophySupervisor：Ass.Prof.ZhaoJiangong
2、HuazhongUniversityofScience&TechnologyWuhan430074,P.R.ChinaOctober,2011獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名：日期：年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文
3、的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。本論文屬于不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名：指導(dǎo)教師簽名：日期：年月日日期：年月日華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要修養(yǎng)論是中國哲學(xué)的一個(gè)重要問題，最能反映中國哲學(xué)的特色，然而這個(gè)問題近來并不被人們重視，沒有在哲學(xué)史上取得應(yīng)有的地位。但是通觀古代哲學(xué)大家的著作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)哲學(xué)家都在談?wù)撨@個(gè)問題。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子就對(duì)這個(gè)問題有過討論，通過對(duì)《論語》的仔細(xì)
4、研讀，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子已經(jīng)有全面而系統(tǒng)的修養(yǎng)論思想?？鬃有摒B(yǎng)論思想的形成得益于西周以來的尊禮傳統(tǒng)及崇德意識(shí)，也離不開古代先哲們對(duì)人性論問題的探討，性善論的體認(rèn)和肯定是修養(yǎng)論得以形成的理論前提。此外，中國哲學(xué)中特有的思維方式，諸如天人合一思維、主體內(nèi)向思維、身體隱喻思維，也為孔子的修養(yǎng)論打下了思維方式方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國的儒家哲學(xué)是一門教人如何成圣成賢的學(xué)問，成圣成賢當(dāng)然離不開修養(yǎng)，因此儒家哲學(xué)離不開修養(yǎng)論問題的探討，修養(yǎng)論理應(yīng)是儒家哲學(xué)中非常重要的問題。本文主要從三個(gè)方面討論了孔子的修養(yǎng)論，即孔子修養(yǎng)論的前提和基礎(chǔ)、具體內(nèi)容以及理想境界，這三個(gè)方面構(gòu)成了孔子修養(yǎng)論的全部內(nèi)容
5、。本文旨在通過對(duì)孔子修養(yǎng)論問題的分析，喚起人們對(duì)中國哲學(xué)修養(yǎng)論這一問題的重視。以修養(yǎng)論這一視角來重新思考中國哲學(xué)特別是儒家哲學(xué)，所呈現(xiàn)出來的哲學(xué)形態(tài)也更符合中國哲學(xué)的原貌。關(guān)鍵詞：孔子；修養(yǎng)論；仁；禮；圣I華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文AbstractCultivationTheoryisthemostimportantissuethatreflectstheChinesephilosophycharacteristicmostly,however,itdoesn’tattachpeople’attentioninrecentyears,andeitherachievesitsr
6、elevantplaceinphilosophy.Butalthoughtheancientphilosophers’works,everyoneofthemmentionedit.Confucius,FounderofConfucianism,madesomeresearchabouttheissue,afterreadingabouttheAnalectsofConfuciuscarefully;wecandiscoverthatConfuciushadacomprehensiveideologyofcultivationtheoryrelatively.Theform
7、ationofConfucius’cultivationtheorywasbenefitfromtheinfluenceoftraditionalmannersandtheethic-respectideology’stakingshapefromtheWesternZhouDynasty.Confucius’cultivationtheoryalsocannotdepartfromtheseniors’cognitionaboutthetheoryofhuman’snatureinthesametime;thet
