《章嘉宗義》研究

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1、四川大學(xué)博士學(xué)位論文《章嘉宗義》研究姓名：牛宏申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：宗教學(xué)指導(dǎo)教師：陳兵20050101中文內(nèi)容摘要《章嘉宗義》研究宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師：陳兵教授研究生：牛宏《章嘉宗義》(1canskyagrubmthav)是指清代著名的藏傳佛教格魯派高僧第三世章嘉活佛·若貝多杰(1carlskyaIII·rolpavirdorje，1717—1786)所著的《宗義之建立-能仁教法妙高莊嚴(yán)》(grubmthavrnamgzhagthubbstanlhunpovimdzesrgyan)一書(shū)，人們泛稱(chēng)為《章嘉宗義》。《章嘉宗義》中的主要內(nèi)容是以藏傳佛教格魯派

2、的判教思想來(lái)分析評(píng)說(shuō)佛教四大宗派和佛教以外印度宗派(即外道)的思想主張。本文對(duì)《章嘉宗義》藏文原著中的整體內(nèi)容進(jìn)行漢譯研究，旨在能夠掌握《章嘉宗義》中所評(píng)判的外道(佛教以外的印度宗派)和印度佛教晚期四大宗派的義理思想內(nèi)容，并進(jìn)一步對(duì)藏傳佛教格魯派的佛學(xué)觀和章嘉·著貝多杰的佛學(xué)思想等方面有所理解和認(rèn)識(shí)。本文的研究?jī)?nèi)容分為九章，各章的具體內(nèi)容摘要如下：第一章章嘉·若貝多杰(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“章嘉”)的修學(xué)及建樹(shù)，是依照章嘉傳記中的記述，主要介紹章嘉從少年時(shí)代開(kāi)始，在北京研習(xí)以藏傳佛教格魯派所尊奉的五部大論為主的顯宗義理，以及護(hù)送七世達(dá)賴(lài)入藏后，大量求學(xué)各部密法教誡的

3、修學(xué)狀況；對(duì)章嘉在宗教上的建樹(shù)主要敘述了他在著述、譯經(jīng)以及建寺等方面的成就。本章注重章嘉在佛教修學(xué)及宗教建樹(shù)方面的狀況，是作為了解《章嘉宗義》著者的佛學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)背景方面的敘述。第二章藏傳佛教宗義文獻(xiàn)概說(shuō)，首先，依照宗義書(shū)中的闡釋來(lái)理解“宗義”一詞的含義并了解宗義書(shū)的淵源，其次，列舉了目前所見(jiàn)的藏傳佛教各派的宗義文獻(xiàn)以及當(dāng)代出版的各種譯本：最后，對(duì)宗義書(shū)從寫(xiě)作內(nèi)容的框架和宗義書(shū)中的宗派分類(lèi)方面進(jìn)行了介紹，并簡(jiǎn)要總結(jié)了藏傳佛教宗義書(shū)內(nèi)容中所含有的意義和價(jià)值。本章介紹藏傳佛教宗義文獻(xiàn)的概況，以對(duì)《章嘉宗義》這類(lèi)藏傳佛教宗義文獻(xiàn)的共性特點(diǎn)有所了解。第三章《章嘉

4、宗義》關(guān)于外道宗派思想的介紹和批判，是依照《章嘉宗義》中所劃分的九大外道宗派(佛教以外的印度宗派)，即持“斷見(jiàn)說(shuō)”的順世派，持“常見(jiàn)說(shuō)”的數(shù)論派、梵論派、遍入天、伺察派、自在天、勝論派、正理派、裸形派：首先，對(duì)各派名稱(chēng)、祖師、主要思想主張及解脫方法等方面的內(nèi)容一一予以界定和解說(shuō)；其次，列舉了《章嘉宗義》中對(duì)諸外道思想批判的焦點(diǎn)問(wèn)題：最后，總結(jié)《章嘉宗義》對(duì)諸外道思想的介紹和批駁中所表現(xiàn)出的特點(diǎn)。從本章的內(nèi)容中可以了解到藏傳佛教宗義文獻(xiàn)中所包涵的印度宗派(佛教以外)的思想資料，以及對(duì)各宗派思想的批判傾向。第四章《章嘉宗義》關(guān)于毗婆沙宗義理思想的評(píng)判，首先，

5、簡(jiǎn)要論述《章嘉宗義》中對(duì)佛教各“部派”及“毗婆沙宗”的認(rèn)識(shí)和界定；其次，重點(diǎn)論述毗婆沙宗的義理思想，敘述內(nèi)容是從根、道、果三方面來(lái)判分的，在“根”部分又分為“根境的主張”和“分別外境的看法”兩部分：在“根境的主張”中主要論述五個(gè)方面的問(wèn)題，即“二諦觀”、“蘊(yùn)、界、處觀”、“有漏、無(wú)漏觀”、“五位法”、“三世實(shí)有”；在“分別外境的看法”中主要評(píng)議有關(guān)此派對(duì)“外境的主張”、“認(rèn)識(shí)對(duì)象的把握”以及“認(rèn)知的界定”三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)；井略述此派有關(guān)“道”和“果”中的看法；最后，本章指出《章嘉宗義》關(guān)于此派論述中對(duì)“毗婆沙宗”的界定和指向問(wèn)題中的特殊性需要注意，還有在義

6、理判分上具有偏向《俱舍論》的問(wèn)題。第五章《章嘉宗義》關(guān)于經(jīng)部宗義理思想的評(píng)判，首先，論述《章嘉宗義》對(duì)經(jīng)部宗的基本認(rèn)識(shí)，內(nèi)容包括經(jīng)部宗的定義、分派、所依典籍以及代表人物等方面進(jìn)行概略的介紹；其次，論述《章嘉宗義》對(duì)經(jīng)部宗的義理思想的判分，內(nèi)容也是從根、道、果三方面來(lái)敘述，“根”方面包括該派在認(rèn)識(shí)對(duì)象方面中的“二諦觀”、“常、無(wú)常觀”、“外境主張”三部分內(nèi)容，以及該派所表現(xiàn)出的獨(dú)到的認(rèn)識(shí)理論，即“識(shí)取境理”、“所量量的界定”和“支分因說(shuō)”三部分內(nèi)容；并略述此派有關(guān)“道”和“果”中的看法：最后，本章簡(jiǎn)要總結(jié)出經(jīng)部宗義理思想中“諸識(shí)帶相說(shuō)”、“自證說(shuō)”等獨(dú)特理

7、論的表現(xiàn)及其對(duì)后來(lái)大乘佛學(xué)中宗派思想義理中判斷的影響。第六章《章嘉宗義》關(guān)于唯識(shí)宗義理思想的評(píng)判，首先，敘述《章嘉宗義》中關(guān)于唯識(shí)宗的開(kāi)創(chuàng)者、所依典籍、代表人物、分派、宗名解釋等方面的認(rèn)識(shí)和判定，作為對(duì)唯識(shí)宗的基本了解；其次，重點(diǎn)論述有關(guān)唯識(shí)宗的義理思想內(nèi)容，特別是先提出對(duì)依照《解深密經(jīng)》區(qū)分佛教經(jīng)典思想何為“了義”和“不了義”問(wèn)題的討論，認(rèn)為應(yīng)該是注重劃分依據(jù)思想上的了義、不了義，而非時(shí)間上的先后：然后按照根、道、果三個(gè)方面來(lái)敘說(shuō)，其中具體在“根”部分中分為對(duì)于“所知境”和“能知覺(jué)”兩方面的主張，“所知境”中又分為“對(duì)二諦的界定”、“對(duì)三性相的界定”、

8、“實(shí)有和假有的區(qū)別及其它”等三部分內(nèi)容；“能知覺(jué)”中分為“對(duì)一般認(rèn)知的界定”、“