董珊：越者汈鐘銘新論(1)

《董珊：越者汈鐘銘新論(1)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。

1、越者汈鐘銘新論董珊（北京大學考古文博學院）越器者編鐘（或稱“者編鐘”，本文為了指稱方便，把“”字記作“汈”）傳世有一鎛、十二鐘共十三件，分別藏於蘇州市博物館（1鎛）、北京故宮博物院（1鐘）、上海博物館（1鐘）、日本神戶東畑謙三氏（8鐘）、日本京都泉屋博物館（2鐘）。日本梅原末治編《日本蓃儲支那古銅精華》（1959-1962年出版）第五冊四三〇號下謂東畑謙三所藏8鐘是1930年代初出自洛陽金村古墓。但今藏于日本京都泉屋博古館的一件小鐘，原為陳介祺十鐘山房的收藏，早在光緒二十一年吳式芬家刻本的《攈古錄金文》中就已經(jīng)著錄

2、。以常理度之，這套編鐘應該是同時出土，後來四散。因此梅原末治此說似不可信。蘇州藏鎛有顧首相背的兩個大龍所組成的鏤空狀鈕，鉦間、篆區(qū)、枚區(qū)之間有突出的繩索狀界格，乳釘狀短枚，每組三排9枚，篆部、鼓部皆為素面。十二鐘是形制相同的鈕鐘，鐘鈕呈直角“n”形，扁鈕的兩面各飾6個雙首龍紋；以突出的繩索狀界格區(qū)分鉦閒、枚區(qū)與篆區(qū)。鉦閒素面，兩側(cè)各有三個枚區(qū)與兩個篆區(qū)相間。每個枚區(qū)飾三個甚短的乳釘狀枚，枚端飾圓渦紋，渦綫呈逗點狀，渦紋空處及枚基皆填飾以小連珠紋。篆部每區(qū)飾三組龍紋，龍體呈三角形，作顧首狀兩兩相背。鼓閒飾一組對稱的大

3、龍紋，每組8龍，身體呈“S”21形，兩兩首尾相對。根據(jù)銘文排列的情況來看，今存一鎛、十二鐘不是全套。自晚清以來，許多著名學者致力於該編鐘銘文的研究。中國方面的著錄和研究的情況，在董楚平先生的《吳越徐舒金文集釋》（浙江古籍出版社，1992年。以下簡稱《集釋》）和施謝捷先生編著《吳越文字彙編》（江蘇教育出版社，1998年。以下簡稱《彙編》）中，有比較全面的介紹。在日本方面，1987年（昭和63年）泉屋博古飯館的《泉屋博古紀要》第五卷刊登了有關(guān)者汈鐘的專題，包括淺原達郎的綜合研究論文《者汈鐘》、高橋準二的《者汈鐘音高測定

4、》以及岡村秀典《者汈鐘的構(gòu)造》（包含實測數(shù)據(jù)），這幾種日本學者的研究都是《集釋》、《彙編》所沒提到的。蘇州市博物館所藏之鎛似有全銘，然而該鎛銹蝕嚴重，僅見兩鉦銘文。其餘十二鐘的銘文都是片斷，雖都有殘泐，但可互補連綴成篇。該鐘銘文摹本曾有數(shù)個。1952年，饒宗頤曾為東畑謙三氏所藏8鐘做過銘文摹本。《日精華》第五冊著錄東畑謙三所藏8鐘，把銘文相同的歸為一個號，在四三〇（2件）、四三一（1件）、四三二（2件）、四三三（3件）四個號下附有4個片段銘文的摹本，按原行款排列，可以組成全銘。1958年，郭沫若“集十三鐘之殘文”而

5、成全銘，集中摹得全文共93字（重文2），很方便觀覽。1971年，李棪齋又對郭氏摹本做了些修訂，但仍與郭氏摹本互有優(yōu)劣。後兩個摹本曾先後對該鐘銘文的研究起到了重要的推進作用。1998年，施謝捷先生在其著《吳越文字彙編》中，按照原行款為21十三鐘分別做銘文摹本。這個摹本比過去的摹本都要嚴格和完善。為便於參考，本文再附我所做的一個摹本。此摹本多數(shù)字是選集自施謝捷先生摹本，在某些筆劃上小有修訂，有幾個字是重摹。本文凡引舊說，可以由《集釋》、《彙編》查到的，都不重複出注，請讀者自行參看。先根據(jù)我的意見，錄者編鐘全銘如下：隹（

6、唯）戉（越）十有（又）九年，王曰：者汈，女（汝）亦虔秉不（汭—墜）惪（德），以克續(xù)光朕卲（昭）丂（考）之愻（訓）學（教），桓=（桓桓）（輔）弼王（宅、侘），（往）攼（捍）庶（盟），以祗光朕位。今余其念讏乃有齊（齋）休（告）成，用爯（稱）剌（烈）壯，光之于（肆）。女（汝）其用茲妟（晏）安乃壽，囟（思）逸康樂，勿有不義。（誥）之于不啻（嫡），隹（唯）王命元（蠠）（沒）乃惪（德）。子=（子子）孫=（孫孫）永保。銘文在“王曰”之下以盡全銘，都是越王訓誥的話語。該訓誥可以從“今余”處分爲前後兩部分。下面分兩節(jié)來談。一1、“者

7、汈，女（汝）亦虔秉不惪（德）?！?1“亦”字是句中語氣助詞，上無所承。參看俞敏監(jiān)修、謝紀鋒編纂：《虛詞詁林》所錄王引之《經(jīng)傳釋詞》、楊樹達《詞詮》的解釋，黑龍江人民出版社，1993年，229、232頁?！稌けP庚》：“予亦拙謀作乃逸”，“亦”字用法相同。強運開《說文古籀三補》11·3“汭”字頭下收者汈鐘“”字，其按語云：按即古汭字。《說文》：“汭，水相入貌（引者按：《說文》本作：水相入也），從水、內(nèi)，內(nèi)亦聲?！庇职础墩f文》：“涇，水，出安定涇陽幵頭山，東南入渭?！薄队碡暋窙軐傥紱I，《周禮·職方氏》雝州“其川涇汭”。

8、凡二水相入處皆曰“汭”，涇濁渭清，其相入處尤顯易見，此篆從涇、從內(nèi)會意，蓋即“汭”之古文。《左傳》閔二年：“虢公敗犬戎於渭隊”，服虔曰：“隊即汭也”，杜預本作“渭汭”，汭、隊同音，古相通假，是不即不隊也?！膀弧闭?，謂恭敬秉持不敢失墜也。這些意見基本正確。但可從文字構(gòu)形上略作補充。分析字形，“水”旁若視作“內(nèi)”與“巠”所共用，該字可離析為“汭”、“涇”兩個