無(wú)障礙設(shè)計(jì)在博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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1、第19卷第10期牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)Vol.19No.102010年10月JournalofMudanjiangUniversityOct.2010文章編號(hào)：1008-8717（2010）10-0110-03無(wú)障礙設(shè)計(jì)在博物館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用沈曉林（廣州美術(shù)學(xué)院大學(xué)城美術(shù)館，廣東廣州510260）摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想觀念的不斷進(jìn)步，“人性化”已經(jīng)成為博物館展示設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要指標(biāo)，對(duì)人性的關(guān)注也逐漸擴(kuò)展到殘疾人等弱勢(shì)群體。因此，無(wú)障礙設(shè)計(jì)已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種趨勢(shì)。本文主要探討了無(wú)障礙設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，以及無(wú)障礙設(shè)計(jì)在博物館的展示設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的幾個(gè)方面。關(guān)鍵詞：無(wú)障礙設(shè)計(jì)；人性化；空間無(wú)障

2、礙；信息無(wú)障礙；心理無(wú)障礙中圖分類(lèi)號(hào)：G265文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、無(wú)障礙設(shè)計(jì)二、博物館無(wú)障礙設(shè)計(jì)現(xiàn)狀無(wú)障礙設(shè)計(jì)（Barrier—FreeDesign）由美國(guó)建筑家羅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，博物館在城市和公共空間建筑中納德梅斯（RonaldL．Mace）于20世紀(jì)70年代開(kāi)始提擔(dān)當(dāng)著重要角色，是城市文化和歷史積淀的產(chǎn)物。是了[1]倡。其基本內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代社解城市文脈的重要途徑。但是，國(guó)內(nèi)從上世紀(jì)八十年代會(huì)，一切有關(guān)人類(lèi)衣食住行的公共空間環(huán)境以及各類(lèi)建開(kāi)始出現(xiàn)實(shí)施無(wú)障礙設(shè)計(jì)的相關(guān)規(guī)范至今，已有二十年筑設(shè)施、設(shè)備的規(guī)劃設(shè)計(jì)，都必須充分考慮具有不同程左右的時(shí)間，盡管在我們周?chē)蚨嗷蛏倌?/p>

3、看到一些無(wú)障度生理傷殘缺陷者和正?；顒?dòng)能力衰退者（如殘疾人、礙環(huán)境設(shè)施，無(wú)障礙設(shè)施卻沒(méi)有得到很好的推廣，博物老年人）群眾的使用需求，配備能夠應(yīng)答、滿(mǎn)足這些需館無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)就更不用說(shuō)了。就其原因，主要有求的服務(wù)功能與裝置，創(chuàng)造一個(gè)平等參與、充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)二：（1）對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)重視程度不夠，“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”觀懷、切實(shí)保障人類(lèi)安全、方便、舒適的現(xiàn)代生活環(huán)境。念缺乏普及。無(wú)障礙設(shè)計(jì)是為了使得更多的殘疾人、老國(guó)際上對(duì)于無(wú)障礙設(shè)計(jì)的研究，可以追溯到20世紀(jì)30年人安全、方便、快捷地使用各類(lèi)公共設(shè)施。但由于當(dāng)年代初，當(dāng)時(shí)在瑞典、丹麥，就建有專(zhuān)供殘疾人使用的代的設(shè)計(jì)工作者對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)重視程度不夠，局限于設(shè)

4、設(shè)施。聯(lián)合國(guó)成立后，曾先后發(fā)布《殘疾人權(quán)利宣言》、計(jì)規(guī)范要求才增加無(wú)障礙設(shè)施，只是將其簡(jiǎn)單理解為增《關(guān)于殘疾人的世界行動(dòng)綱領(lǐng)》等國(guó)際文件，均強(qiáng)調(diào)殘加無(wú)障礙廁所、輪椅坡道、設(shè)置安全抓桿這些指標(biāo)性的疾人無(wú)障礙設(shè)施問(wèn)題。隨著當(dāng)代人本主義設(shè)計(jì)的影響，設(shè)計(jì)，沒(méi)有主動(dòng)深入去理解無(wú)障礙設(shè)計(jì)的本質(zhì)含義，因無(wú)障礙設(shè)計(jì)逐漸深入人心，已成為建筑與公共環(huán)境設(shè)計(jì)此無(wú)法將無(wú)障礙設(shè)計(jì)的理念貫穿在整個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中。（2）領(lǐng)域（包括博物館、展覽館）的強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代意義對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)適用人群的簡(jiǎn)單理解。人們一般以為，無(wú)上的無(wú)障礙設(shè)計(jì)，不僅僅指一般人了解的生理層面的無(wú)障礙設(shè)計(jì)的適用人群僅僅是為殘疾人群體。實(shí)際上，無(wú)障礙，還包含了

5、心理層面的無(wú)障礙，甚至包含了信息設(shè)障礙設(shè)計(jì)倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)、重視殘疾人、老年人，滿(mǎn)足社會(huì)弱計(jì)的無(wú)障礙。勢(shì)群體的特殊要求。它不僅僅是為了殘疾人、老年人群無(wú)障礙設(shè)計(jì)的理想目標(biāo)是“無(wú)障礙”。它的基本思想體的設(shè)計(jì)。而是著力于開(kāi)發(fā)人類(lèi)“共用”的產(chǎn)品———是基于對(duì)人類(lèi)行為、意識(shí)與動(dòng)作反應(yīng)的細(xì)致研究，致力能夠應(yīng)答、滿(mǎn)足所有使用者需求的產(chǎn)品。正如英國(guó)建筑于優(yōu)化一切為人所用的物與環(huán)境的設(shè)計(jì)，在使用操作界師詹姆斯和賽爾溫合著的《無(wú)障礙設(shè)計(jì)》中所說(shuō)：“對(duì)于面上清除那些讓使用者感到困惑、困難的“障礙”，為使一座供各種人使用的公共建筑，無(wú)障礙設(shè)計(jì)思路可以用用者提供最大可能的方便。一個(gè)類(lèi)似金字塔的圖形來(lái)表達(dá)。對(duì)于一座方便所

6、有潛在用戶(hù)使用的建筑物來(lái)說(shuō)，在金字塔中，每上升一層，建收稿日期：2010-04-16作者簡(jiǎn)介：沈曉林，廣州美術(shù)學(xué)院助理館員。110筑師們就應(yīng)當(dāng)注意擴(kuò)大其適用系數(shù)。他們的目的很明確，聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)器官。殘障人士與正常在可能的情況下，公共建筑內(nèi)沒(méi)有人會(huì)感覺(jué)到在使用中人相比，就是在以上感覺(jué)器官上缺少了某些感知通道，[2]受到‘歧視’”。導(dǎo)致接收信息的障礙。倘若在傳遞信息的過(guò)程中，最大三、無(wú)障礙設(shè)計(jì)在博物館展示設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的幾個(gè)程度地顧及各個(gè)感知通道所能獲取的信息量，這樣的信方面息交流或許可以達(dá)到無(wú)障礙的目的。要實(shí)現(xiàn)信息的無(wú)障（一）空間上無(wú)障礙礙，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：展示空

7、間作為展示設(shè)計(jì)的主角和靈魂，核心要素就1．可聽(tīng)的展覽在于空間。空間上的無(wú)障礙包含了兩個(gè)層面的意思：（1）視覺(jué)是人類(lèi)信息來(lái)源的主要渠道。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類(lèi)生由于人群性別或年齡的差異性而造成使用障礙。正常人活中大約75%以上的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的，其余的信和特殊人群使用的障礙沖突，特殊人群由于生理和心理息是由觸覺(jué)和其他感覺(jué)器官獲得。因此，視力殘疾人在條件的變化，自身需求與現(xiàn)實(shí)環(huán)境時(shí)常產(chǎn)生距離，導(dǎo)致接受信息方面處于最不利的地位。視力殘疾人在展覽