《蝴蝶君》的表現(xiàn)主義特色

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1、摘要作為“邊緣文化”代言人之一的黃哲倫被文學(xué)評(píng)論界認(rèn)為是當(dāng)今美國最富才華的華裔青年劇作家。1988年他以《蝴蝶君》一劇，奪得了聲名卓著的托尼(Toni)獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的美國華裔劇作家。《蝴蝶夫人》足普契尼于‘九零四年創(chuàng)作的一部具有東方色彩的歌劇，近百年來，一卣享有盛名，被稱為“世界十大歌劇作品之一。該劇講述的是一個(gè)忍辱負(fù)重的東方女子無怨無悔地愛上殘忍薄情的白人男子，并最終為他犧牲了一切，自殺身亡的故事。近百年來，這部由意大利作曲家創(chuàng)作的作品一直是最熱門的意大利歌劇之一。東方女子的固定模式隨著該劇的成功而根深蒂固。黃哲倫是

2、一名美籍華裔文學(xué)史上重要的劇作家，是第。位獲得美國豐流社會(huì)認(rèn)可并具有很大的影響力的美籍華裔劇作家，他的《蝴蝶君》是一部解構(gòu)《蝴蝶夫人》的劇作。劇作者通過這部作品，倒置歌劇中的殉情角色，瓦解了西方男子對(duì)東方女性的刻板印象，讓觀眾和讀者對(duì)殖民土義、種族主義、東方主義等議題皆有一種前所未有的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)主義是此戲劇在藝術(shù)手法方面的一大特色。表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初以德國為中心興起的一場(chǎng)文學(xué)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。它對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。表現(xiàn)主義的最高成就體現(xiàn)在戲劇領(lǐng)域，在戲劇界，表現(xiàn)主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)土義和自然主義的一種反叛。表現(xiàn)主

3、義者要求突破外在的描寫，解釋事物內(nèi)在的本質(zhì)；突破對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象的抒寫而展示永恒的品質(zhì)和真理。為此，他們對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法和技巧進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。這種手法在具體的作品中首先表現(xiàn)為人物的抽象和類型化。此外，表現(xiàn)主義劇作家還有意破壞生活現(xiàn)象中所具有的清晰、條理和統(tǒng)一性，追求夢(mèng)魘般的怪誕、詭異和混亂。表現(xiàn)主義戲劇常常把夢(mèng)境、幻覺等搬上舞臺(tái)，以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，深刻地傳達(dá)作品的主題思想。本論文擬探討《蝴蝶君》中的表現(xiàn)主義藝術(shù)特色以其產(chǎn)生的戲劇效果。往第一章中，作者簡(jiǎn)略闡述了表現(xiàn)主義產(chǎn)生的歷史背景、基本原則、主要特征以及對(duì)表現(xiàn)主義的歷史評(píng)價(jià)。V

4、第一二章著重分析《蝴蝶君》中人物塑造方面的表現(xiàn)主義特色?！朔诛椂嘟鞘潜憩F(xiàn)豐義戲劇的豈術(shù)手法之一。劇中宋伶伶同時(shí)扮演蝴蝶大人，伽利馬爾同時(shí)扮演平克爾頓。這樣丌J以使觀眾自然而然的將蝴蝶君中的人物形象與蝴蝶夫人。}J的人物相比較，自覺地發(fā)現(xiàn)人物的置換，凸現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，從而引起對(duì)主題的火注與思考。同時(shí)，作品通過人物性別的滑動(dòng)與變異，增強(qiáng)了懸念，使情節(jié)更加吸引人，而顛覆的主題也在性別和人物關(guān)系的變化中凸現(xiàn)出來。舞臺(tái)監(jiān)督是戲劇表演中負(fù)責(zé)通過合I甲地調(diào)度，圓滿實(shí)施預(yù)定的演出計(jì)劃；通過自身機(jī)智地應(yīng)變．解決、應(yīng)對(duì)突發(fā)的事件和原計(jì)劃中的不足

5、的I：作。但在些戲劇作品中，舞臺(tái)監(jiān)督也會(huì)參與判表演-p柬，并發(fā)揮著十分重要豹作脂。在《蝴蝶召》中，宋伶伶和伽利馬爾都兼任了舞臺(tái)監(jiān)督的角色，在戲劇表演的過程中起到控制恬奏，承前啟后的作用，同時(shí)他們與觀眾贏接對(duì)話，引導(dǎo)觀眾理解作品的主題。內(nèi)心獨(dú)自是人物心理外化的主要手段，在表現(xiàn)主義戲劇中廣為采用。宋伶伶的內(nèi)心獨(dú)白使觀眾直接理解其男扮女裝的陰謀而增加對(duì)故事結(jié)局的期待，作者也通過宋伶伶之口揭示了其打破刻板印象、顛覆東方主義的寫作目的，伽利馬爾的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)了其內(nèi)心的掙扎與痛苦，通過其獨(dú)白，可以理解以他為代表的西方是如何幻想東方，咀及如何

6、逃避和難以接受幻想的破滅的。第j章探討作品在戲劇結(jié)構(gòu)方面的特色。作品以倒敘的方法設(shè)置現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)，從伽利馬爾獄中開始最后又同到獄巾結(jié)束。整個(gè)故事是通過其回憶而展開的。一開始就提出了懸念，并通過故事的發(fā)展層層遞進(jìn)，最后‘場(chǎng)是整個(gè)故事的高潮部分，后殖民主義的主題在懸念的解開中一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)了出來，存最后一場(chǎng)宋在伽利馬爾而前展現(xiàn)男兒身和伽利馬爾的死，使觀眾意識(shí)到伽利馬爾成為了新版的為情而死的蝴蝶夫人，而宋則是控制著蝴蝶夫人的平克爾頓，同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)構(gòu)框架下，作品巾有一些片斷運(yùn)用了表現(xiàn)主義手法。將伽利馬爾腦海中的幻想再現(xiàn)在舞臺(tái)上，通過

7、舞臺(tái)表現(xiàn)伽利馬爾的內(nèi)心世界，將過去和現(xiàn)在，虛幻和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，塑造伽利馬爾懦弱、性無能等性格特征，暗示著他所代表的西方事實(shí)上并沒有VI其東方豐義幻想中那么強(qiáng)大。劇作家還將不同時(shí)空中的事件或者同憶再現(xiàn)在舞臺(tái)上，打破時(shí)間和空間的限制，在有限的表演時(shí)間內(nèi)展示了故事的多個(gè)層次，使故事敘事具有夢(mèng)幻性的特點(diǎn)，主題史加鮮叫。第四章分析劇作者如何充分調(diào)動(dòng)音樂、舞蹈、服裝、燈光、道具等這種舞臺(tái)元素，挖掘它們的表現(xiàn)主義特色，米表達(dá)其作品的主題。在結(jié)論中作者強(qiáng)調(diào)在我國華裔文學(xué)研究是剛剛開拓的領(lǐng)域，對(duì)華裔戲劇的研究更是少之又少，黃哲倫是一名美籍華裔文學(xué)

8、史上重要的劇作家，是第一位獲得美國主流社會(huì)認(rèn)可并具有很大的影響力的美籍華裔劇作家，其為美籍華裔在主流社會(huì)中尋找身份、抵制東方主義的主題以及他如何用藝術(shù)手法來表現(xiàn)其主題，對(duì)于我們了解美籍華裔存美國社會(huì)中的掙扎與奮斗的歷史以及他們的精神世界有重要的意義。關(guān)鍵側(cè)：黃哲