《蝴蝶君》的表現(xiàn)主義特色

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1、摘要作為“邊緣文化”代言人之一的黃哲倫被文學評論界認為是當今美國最富才華的華裔青年劇作家。1988年他以《蝴蝶君》一劇，奪得了聲名卓著的托尼(Toni)獎，成為第一位獲此殊榮的美國華裔劇作家?！逗蛉恕纷闫掌跄嵊凇帕闼哪陝?chuàng)作的一部具有東方色彩的歌劇，近百年來，一卣享有盛名，被稱為“世界十大歌劇作品之一。該劇講述的是一個忍辱負重的東方女子無怨無悔地愛上殘忍薄情的白人男子，并最終為他犧牲了一切，自殺身亡的故事。近百年來，這部由意大利作曲家創(chuàng)作的作品一直是最熱門的意大利歌劇之一。東方女子的固定模式隨著該劇的成功而根深蒂固。黃哲倫是

2、一名美籍華裔文學史上重要的劇作家，是第。位獲得美國豐流社會認可并具有很大的影響力的美籍華裔劇作家，他的《蝴蝶君》是一部解構(gòu)《蝴蝶夫人》的劇作。劇作者通過這部作品，倒置歌劇中的殉情角色，瓦解了西方男子對東方女性的刻板印象，讓觀眾和讀者對殖民土義、種族主義、東方主義等議題皆有一種前所未有的認識。表現(xiàn)主義是此戲劇在藝術(shù)手法方面的一大特色。表現(xiàn)主義是20世紀初以德國為中心興起的一場文學藝術(shù)運動。它對現(xiàn)代文學藝術(shù)的各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了直接而深遠的影響。表現(xiàn)主義的最高成就體現(xiàn)在戲劇領(lǐng)域，在戲劇界，表現(xiàn)主義是對現(xiàn)實土義和自然主義的一種反叛。表現(xiàn)主

3、義者要求突破外在的描寫，解釋事物內(nèi)在的本質(zhì)；突破對暫時現(xiàn)象的抒寫而展示永恒的品質(zhì)和真理。為此，他們對傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法和技巧進行了大膽的創(chuàng)新。這種手法在具體的作品中首先表現(xiàn)為人物的抽象和類型化。此外，表現(xiàn)主義劇作家還有意破壞生活現(xiàn)象中所具有的清晰、條理和統(tǒng)一性，追求夢魘般的怪誕、詭異和混亂。表現(xiàn)主義戲劇常常把夢境、幻覺等搬上舞臺，以表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，深刻地傳達作品的主題思想。本論文擬探討《蝴蝶君》中的表現(xiàn)主義藝術(shù)特色以其產(chǎn)生的戲劇效果。往第一章中，作者簡略闡述了表現(xiàn)主義產(chǎn)生的歷史背景、基本原則、主要特征以及對表現(xiàn)主義的歷史評價。V

4、第一二章著重分析《蝴蝶君》中人物塑造方面的表現(xiàn)主義特色。‘人分飾多角是表現(xiàn)豐義戲劇的豈術(shù)手法之一。劇中宋伶伶同時扮演蝴蝶大人，伽利馬爾同時扮演平克爾頓。這樣丌J以使觀眾自然而然的將蝴蝶君中的人物形象與蝴蝶夫人。}J的人物相比較，自覺地發(fā)現(xiàn)人物的置換，凸現(xiàn)人物的性格特點，從而引起對主題的火注與思考。同時，作品通過人物性別的滑動與變異，增強了懸念，使情節(jié)更加吸引人，而顛覆的主題也在性別和人物關(guān)系的變化中凸現(xiàn)出來。舞臺監(jiān)督是戲劇表演中負責通過合I甲地調(diào)度，圓滿實施預定的演出計劃；通過自身機智地應變．解決、應對突發(fā)的事件和原計劃中的不足

5、的I：作。但在些戲劇作品中，舞臺監(jiān)督也會參與判表演-p柬，并發(fā)揮著十分重要豹作脂。在《蝴蝶召》中，宋伶伶和伽利馬爾都兼任了舞臺監(jiān)督的角色，在戲劇表演的過程中起到控制恬奏，承前啟后的作用，同時他們與觀眾贏接對話，引導觀眾理解作品的主題。內(nèi)心獨自是人物心理外化的主要手段，在表現(xiàn)主義戲劇中廣為采用。宋伶伶的內(nèi)心獨白使觀眾直接理解其男扮女裝的陰謀而增加對故事結(jié)局的期待，作者也通過宋伶伶之口揭示了其打破刻板印象、顛覆東方主義的寫作目的，伽利馬爾的內(nèi)心獨白表現(xiàn)了其內(nèi)心的掙扎與痛苦，通過其獨白，可以理解以他為代表的西方是如何幻想東方，咀及如何

6、逃避和難以接受幻想的破滅的。第j章探討作品在戲劇結(jié)構(gòu)方面的特色。作品以倒敘的方法設置現(xiàn)實主義結(jié)構(gòu)，從伽利馬爾獄中開始最后又同到獄巾結(jié)束。整個故事是通過其回憶而展開的。一開始就提出了懸念，并通過故事的發(fā)展層層遞進，最后‘場是整個故事的高潮部分，后殖民主義的主題在懸念的解開中一點點展現(xiàn)了出來，存最后一場宋在伽利馬爾而前展現(xiàn)男兒身和伽利馬爾的死，使觀眾意識到伽利馬爾成為了新版的為情而死的蝴蝶夫人，而宋則是控制著蝴蝶夫人的平克爾頓，同時，在現(xiàn)實主義的結(jié)構(gòu)框架下，作品巾有一些片斷運用了表現(xiàn)主義手法。將伽利馬爾腦海中的幻想再現(xiàn)在舞臺上，通過

7、舞臺表現(xiàn)伽利馬爾的內(nèi)心世界，將過去和現(xiàn)在，虛幻和現(xiàn)實結(jié)合起來，塑造伽利馬爾懦弱、性無能等性格特征，暗示著他所代表的西方事實上并沒有VI其東方豐義幻想中那么強大。劇作家還將不同時空中的事件或者同憶再現(xiàn)在舞臺上，打破時間和空間的限制，在有限的表演時間內(nèi)展示了故事的多個層次，使故事敘事具有夢幻性的特點，主題史加鮮叫。第四章分析劇作者如何充分調(diào)動音樂、舞蹈、服裝、燈光、道具等這種舞臺元素，挖掘它們的表現(xiàn)主義特色，米表達其作品的主題。在結(jié)論中作者強調(diào)在我國華裔文學研究是剛剛開拓的領(lǐng)域，對華裔戲劇的研究更是少之又少，黃哲倫是一名美籍華裔文學

8、史上重要的劇作家，是第一位獲得美國主流社會認可并具有很大的影響力的美籍華裔劇作家，其為美籍華裔在主流社會中尋找身份、抵制東方主義的主題以及他如何用藝術(shù)手法來表現(xiàn)其主題，對于我們了解美籍華裔存美國社會中的掙扎與奮斗的歷史以及他們的精神世界有重要的意義。關(guān)鍵側(cè)：黃哲