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《淺談《周易》對中醫(yī)的影響》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談《周易》對中醫(yī)的影響學號：031415118名字：李美萱班級：中醫(yī)151關(guān)鍵詞：《周易》；《內(nèi)經(jīng)》；整體觀；陰陽學說；藏象學說摘要：《周易》理深意宏，是中國文化之祖，也是多門學科的源頭。中醫(yī)學也是以自然科學為主題，多種學科共同交織的學科。只有清楚了解二者之間的關(guān)系，知曉整個中醫(yī)的形成和發(fā)展，方能抓住中醫(yī)的本質(zhì)。1.整體觀的相通整體觀念是中醫(yī)學理論體系的基本特點。中醫(yī)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》非常注重“天人相應(yīng)”“形神合一”，從整體角度分析與認識生命、健康和疾病，注重人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境之間的統(tǒng)一性和聯(lián)系性。而這種人——自然——社會的整
2、體觀是導(dǎo)源于《周易》的?？梢哉f，中醫(yī)的整體觀是對《周易》理論基礎(chǔ)的應(yīng)用與發(fā)展。《周易》認為宇宙萬物始于元氣。元氣為氣化之始，是構(gòu)成世界的基本元素。“有了天地便有了萬物”，從天地宇宙中從化出天地雷風水火山澤。水火為陰陽，風雷鼓動，山澤成形，’山澤通氣，然后能變化既成萬物也。生物開始繁衍，“有萬物然后又男女”。人和天地共同構(gòu)成一個不可分割的整體，互相影響，互相補充。人的規(guī)律可以在天地的規(guī)律中得到反映。以八卦與人體的關(guān)系為例，八卦和人體結(jié)構(gòu)一一對應(yīng)。正如《易?說卦》中所說：“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口?！彪x卦象征人
3、體生命氣化的原動力，和人體命門，心相應(yīng)。震卦和認同肝膽相應(yīng)。巽卦在人體上應(yīng)肺。艮卦與人體的脾相應(yīng)。坎卦應(yīng)腎。坤卦應(yīng)脾胃大小腸。無疑，人體在《周易》中被視作一個大八卦系統(tǒng)?！吨芤住芬罁?jù)八卦和人體這種關(guān)系，提出八卦人氣質(zhì)分類法。它是世界最早、最科學的氣質(zhì)分類方法。體現(xiàn)了人類氣質(zhì)與宇宙自然界物質(zhì)屬性的統(tǒng)一性；突出了人與社會的關(guān)系，強調(diào)了人的氣質(zhì)不是孤立的。至此，《周易》發(fā)展出“天人合一”的思想，開始重視人體自身的整體性及人與自然、社會的整體性?！秲?nèi)經(jīng)》認為人體是一個以心為主宰，以五臟為中心的整體。人體由五臟，六腑等組成。人體的認識和疾病診治必須注意到
4、自然和社會的諸多因素?！秲?nèi)經(jīng)》吸收《周易》“天——人——地”的思想，提出要順應(yīng)自然養(yǎng)生的思想，即“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”。這與《易?雜卦》中的“損益，衰盛之始也?！笔且幻}相承的。順應(yīng)自然盛衰規(guī)律養(yǎng)生，強調(diào)了整體性，人與社會自然的統(tǒng)一性。即言個體只有立足于內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一才能生存。人只有“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”，才能掌握自然法則，實現(xiàn)天人合一?！秲?nèi)經(jīng)》淵源于《周易》又發(fā)展了《周易》，《周易》對中醫(yī)理論的形成和發(fā)展起到了極大的推進作用。2.陰陽學說的相通從《易經(jīng)》中開始用陰爻陽爻兩個基本符號來體現(xiàn)陰陽，從太極圖陰陽合
5、抱到卦象的結(jié)構(gòu)，從太極陰陽圖到四象再到八卦的形成，無不存在著陰陽的互根原理。所以我們說《易傳》開始真正把陰陽作為完整的哲學體系。陰陽爻擺脫了占卜的束縛，而升華為哲學的范疇楊力：《周易與中醫(yī)學》，北京.北京科學技術(shù)出版社，第二版，第25頁。。至此，《周易》作為一部偉大的哲學著作，推廣開陰陽的意義，并逐漸開始影響《內(nèi)經(jīng)》。醫(yī)家結(jié)合《周易》的陰陽哲學，提出了中醫(yī)基礎(chǔ)理論中重要的概念——陰陽學說，靈活地解釋醫(yī)學現(xiàn)象，進一步推廣陰陽。所以我們說，《周易》陰陽爻的關(guān)系，及《周易》卦象所寓的陰陽哲理是中醫(yī)陰陽學說的起源。楊力：《周易與中醫(yī)學》，北京.北京科學
6、技術(shù)出版社，第二版，第24頁。《莊子?天下篇》說：“《易》以道陰陽。”《周易》陰陽萌芽于《易經(jīng)》。盡管《易經(jīng)》還未直言陰陽，但陰陽卻處處體現(xiàn)在卦、爻等方面。正如《易傳?系辭》所言：“一陰一陽之謂道?！痹凇吨芤住分?，陰陽都是通過“——”“—”，即陰爻陽爻來體現(xiàn)的，直到《易傳》明確提出了陰陽思想。《周易》中六爻和八卦都象征著一個陰陽消長的周期。例如坎卦，至陰之極，十一月一陽初生；震卦，陽氣漸盛；離卦，至陽之極，五月一陰生；兌卦，陰氣漸盛；坎卦，陽又復(fù)生。正如薛敬軒所言：“卦之六爻，皆陰陽自然之數(shù)?！痹偃缣珮O圖，陰陽線以環(huán)抱曲線代直線，象征陰陽的相對
7、各半，互為消長、互為制約。此時陰多陽少，彼時陰少陽多?！吨芤住氛J為萬物必須陰陽氣交，始能生化萬物。在《周易》中乾元被視為自然界宇宙萬物運動的無形動力?！吨芤住吠瑫r也重視坤。坤六爻皆為“——”，故為純陰。以《周易》做言，宇宙萬物“孤陰不生，獨陽不長”，故六十四卦中的泰卦，地在天上，天地互交，生化既繁?！叭f物負陰而抱陽”“陽以陰為基，陰以陽為用”，“陽根于陰”，“陰根于陽”等皆出于《周易》。因此陰陽必須生中有制，制中有生，才能運行不息，相反相成。如失于制約，就會發(fā)生偏勝，甚至離決，生機無法維持。太極圖陰陽二圖合抱即很好地體現(xiàn)了陰陽互存的關(guān)系。黑眼和
8、白眼，代表至陰和至陽，象征著陽極生陰，陰極生陽，也表示陰中含陽，陽中含陰?！秲?nèi)經(jīng)》在《周易》的影響下，吸取《周易》的陰陽理論精華，不僅設(shè)專篇討論陰陽，
