從郭店《老子》到今本《老子》

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5、本《老子》相對(duì)應(yīng)章節(jié)有明顯差異。郭店《老子甲》積極應(yīng)世,主張以“道”佐人主治國(guó),以“亡事”取天下。春秋老子的歷史真實(shí)性不容懷疑。【關(guān)鍵詞】老子;反思;老子傳;老子甲;真實(shí)性老子是發(fā)端于春秋時(shí)期的道家學(xué)派的創(chuàng)始人。自春秋而戰(zhàn)國(guó),后起道家,在新的歷史條件下,將道家原創(chuàng)者的思想與自己的思想溶合在一起,經(jīng)過(guò)高度整合之后,以《老子》傳之于世。后世只知《老子》是道家思想的代表作,并不了解道家原創(chuàng)者的思想,于是便演繹出“老子·《老子》是是非非”的許多故事,郭店《老子》面世,為我們認(rèn)識(shí)老子提供了文獻(xiàn)依據(jù)。兩千多年來(lái)的是是非非終于有了結(jié)局。“老子其人其書(shū)”是學(xué)術(shù)思想史上討論已久的傳統(tǒng)命題。郭店《老子》

6、出土面世以前,對(duì)老子這個(gè)人和《老子》(今本《老子》,或稱傳世本《老子》)這本書(shū)的時(shí)代問(wèn)題,特別是老子這個(gè)人時(shí)代問(wèn)題,意見(jiàn)分歧很大。有人認(rèn)為老子在孔子之前,有人認(rèn)為在孔子之后,也有人認(rèn)為在莊子之后,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。然而各派意見(jiàn)都有自己的依據(jù),這些依據(jù)主要來(lái)源有二:一是《老子》(今本《老子》,或稱傳世本《老子》)這本書(shū),二是《史記·老子傳》。“其人”、“其書(shū)”是兩個(gè)密不可分的問(wèn)題,有人才有書(shū),有書(shū)必有人?，F(xiàn)在有了郭店《老子》,從郭店《老子》與今本《老子》的比較研究中,可知郭店《老子》與今本《老子》是帶有不同傾向性的兩本書(shū),因此,關(guān)于“老子其人其書(shū)”的討論便有了識(shí)其“廬山真面目”的基礎(chǔ)

7、。一、“老子其人其書(shū)”討論的反思13----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏----------------------------------