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5、論文正文3edu教育網(wǎng),百萬資源,完全免費,無需注冊,天天更新！從郭店《老子》到今本《老子》2【摘要】郭店《老子》的“道”是中國哲學(xué)中的重要范疇,是老子的發(fā)明,是中國古始神話本原的理性升華。老子通過對自然之“象”的領(lǐng)會,把握住“混沌”的運動和變化,直接進入“本體”(物自身),以理性的“道”取代神話本原,宣告古始神話本原的終結(jié)。老子的“道”不僅是世界的本原,而且是天下萬物發(fā)展變化的根本,是支配天下萬物的原動力。【關(guān)鍵詞】本原;神話本原;象;混沌;本體郭店《老子甲》中,老子主張“以道治國”。其治國方略就是“視素保樸,少
6、私寡欲”。面對禮崩樂壞的社會現(xiàn)實,老子認為機謀(智)、巧言(辯)、詭詐(巧)、貪婪(利)、用己而背自然(忄爲)、私心憂慮(慮)是造成社會混亂的根本原因,必須絕棄。從治國考慮,根本問題是人,是人的思想。如果能活其人之本性以大其真,輕其私心以減少私欲(視素保樸,少私寡欲),就一定能把國家治理好。如何“視素保樸”?其形上根據(jù)就是“道”。什么是道?老子說:“有狀昆成,先天地生,……未知其名,字之曰道,吾強為之名曰大?！?第21簡至第20簡)“道恒亡名,……侯王如能守之,萬物將自賓?！?第18簡至第19簡)“道恒亡為也,侯王
7、能守之,……萬物將自定。”(第13簡至第14簡)老子明確地告訴我們“道”是實在性的存在,是本原性的,是可以作為社會生活依據(jù)的客觀法則。一、中國古始神話本原論10----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏--
8、----------------------------------------------“道”是中國哲學(xué)中的重要范疇,有儒家的“道”,也有道家的“道”。儒家的“道”有“天之道”、“地之道”、“人之道”,《易·說卦》云:“是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義?！薄吨杏埂吩?“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?！敝祆渥⒃?“道者,日用事
