從郭店《老子》到今本《老子》_3

《從郭店《老子》到今本《老子》_3》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、--------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏------------------------------------------------從郭店《老子》到今本《老子》/h1--10----------------------------------------------------精品文檔值得收藏------------------------------------------------------------------------------------------------

2、-------精品文檔Word可編輯值得收藏------------------------------------------------從郭店《老子》到今本《老子》/h1--10----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏---------------

3、---------------------------------從郭店《老子》到今本《老子》/h1--10----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏--------------------------------------------------本站

4、首頁(yè)免費(fèi)課件免費(fèi)試題整冊(cè)教案教育資訊計(jì)劃總結(jié)英語角幼兒教育文書寫作海量教案免費(fèi)論文網(wǎng)站地圖設(shè)為首頁(yè)收藏本站語文科數(shù)學(xué)科英語科政治科物理科化學(xué)科地理科歷史科生物科高考試題中考試題高考課件中考課件高考教案中考教案教學(xué)論文經(jīng)濟(jì)論文理工論文管理論文法律論文行政論文藝術(shù)論文醫(yī)學(xué)論文文史論文農(nóng)科論文英語論文課程改革教育法規(guī)教育管理家長(zhǎng)頻道您現(xiàn)在的位置：3edu教育網(wǎng)免費(fèi)論文文史論文考古論文正文3edu教育網(wǎng),百萬資源,完全免費(fèi),無需注冊(cè),天天更新！從郭店《老子》到今本《老子》5【摘要】《老子乙》“言道家之用”,以治人事天為己任,重視人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值;認(rèn)為積“德”、知“

5、道”是道家對(duì)社會(huì)有所作為必須具備的條件;“無為”是道家守“道”、行“道”所追求的最高境界?！盀榈勒呷論p,損之或損,以至亡為”是春秋道家以“道”修身達(dá)到“無為”境界基本方法。春秋道家的‘無為’所表現(xiàn)的積極進(jìn)取精神,與春秋儒家的“三無”所表現(xiàn)的積極進(jìn)取精神是相通的。【關(guān)鍵詞】積德;知道;守道;行道;無為;日損“日損”是“言道家之用”的重要途徑。何謂“言道家之用”?“用”,施行。《說文》:“用,可施行也。”《易·乾》:“潛龍勿用?！蓖蹂鲎?“勿可施用?！薄皾擙埼鹩谩?潛藏的龍,無法施展,比喻君子壓抑在下層,無法施展才干,不能有所作為。“言道家之用”,即言道家如何才能有

6、所作為。道家如何才能有所作為?一是積“德”、知“道”,二是守“道”、?！皹恪?三是絕棄上對(duì)下的“教化”而順其自然。這三條,都是以道修身的重要內(nèi)容。都要通過“日損”這一途徑來實(shí)現(xiàn)。一、郭店《老子乙》主張通過“日損”而積“德”、知“道”為什么要積“德”、知“道”?積“德”、知“道”是為了“治人事天”。春秋道家把“治人事天”看著社會(huì)所給予的神圣使命。春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。春秋前期,周天子王室衰微,諸侯國(guó)公室強(qiáng)盛起來。春秋中葉以后,諸侯國(guó)內(nèi)的卿大夫私家勢(shì)力發(fā)展起來,逐步掌握了諸侯國(guó)內(nèi)部的統(tǒng)治權(quán)力,成為代表新興地主階級(jí)利益的新貴族。隨著土地私有

7、制的進(jìn)一步發(fā)展,新貴族與國(guó)君、奴隸主貴族之間的矛盾和斗爭(zhēng)日益加劇。新貴族為了取得對(duì)國(guó)君及其所代表的奴隸主貴族斗爭(zhēng)的勝利,利用各種方式爭(zhēng)取支持,加強(qiáng)實(shí)力。《左傳·哀公二年》載,晉國(guó)新貴族趙鞅(晉卿)在一次戰(zhàn)前誓師時(shí)說:“克敵者,上大夫受縣,下大夫受郡,士田十萬,庶人工商遂,人臣隸圉免。”就是說立了戰(zhàn)功的大夫可以得到一縣或一郡(杜注:“《周書作雒篇》:‘千里百縣,縣有四郡’”),士可以得到大片土地,庶人工商之類的平民因戰(zhàn)功可以進(jìn)入仕途(杜注:“得遂進(jìn)仕”),人臣(楊伯峻注:“‘男為人臣’10--------------------------------------

8、------------