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5、論文正文3edu教育網(wǎng),百萬(wàn)資源,完全免費(fèi),無(wú)需注冊(cè),天天更新！從郭店《老子》到今本《老子》2【摘要】郭店《老子》的“道”是中國(guó)哲學(xué)中的重要范疇,是老子的發(fā)明,是中國(guó)古始神話本原的理性升華。老子通過(guò)對(duì)自然之“象”的領(lǐng)會(huì),把握住“混沌”的運(yùn)動(dòng)和變化,直接進(jìn)入“本體”(物自身),以理性的“道”取代神話本原,宣告古始神話本原的終結(jié)。老子的“道”不僅是世界的本原,而且是天下萬(wàn)物發(fā)展變化的根本,是支配天下萬(wàn)物的原動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】本原;神話本原;象;混沌;本體郭店《老子甲》中,老子主張“以道治國(guó)”。其治國(guó)方略就是“視素保樸,少
6、私寡欲”。面對(duì)禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí),老子認(rèn)為機(jī)謀(智)、巧言(辯)、詭詐(巧)、貪婪(利)、用己而背自然(忄爲(wèi))、私心憂慮(慮)是造成社會(huì)混亂的根本原因,必須絕棄。從治國(guó)考慮,根本問(wèn)題是人,是人的思想。如果能活其人之本性以大其真,輕其私心以減少私欲(視素保樸,少私寡欲),就一定能把國(guó)家治理好。如何“視素保樸”?其形上根據(jù)就是“道”。什么是道?老子說(shuō):“有狀昆成,先天地生,……未知其名,字之曰道,吾強(qiáng)為之名曰大。”(第21簡(jiǎn)至第20簡(jiǎn))“道恒亡名,……侯王如能守之,萬(wàn)物將自賓。”(第18簡(jiǎn)至第19簡(jiǎn))“道恒亡為也,侯王
7、能守之,……萬(wàn)物將自定。”(第13簡(jiǎn)至第14簡(jiǎn))老子明確地告訴我們“道”是實(shí)在性的存在,是本原性的,是可以作為社會(huì)生活依據(jù)的客觀法則。一、中國(guó)古始神話本原論10----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏--
8、----------------------------------------------“道”是中國(guó)哲學(xué)中的重要范疇,有儒家的“道”,也有道家的“道”。儒家的“道”有“天之道”、“地之道”、“人之道”,《易·說(shuō)卦》云:“是以立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義?！薄吨杏埂吩?“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”朱熹注曰:“道者,日用事
