開(kāi)發(fā)人的智慧與潛能

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1、明進(jìn)化讓人類(lèi)更智慧更健康何首烏上常山堅(jiān)苦楝好本領(lǐng)白頭翁廣遠(yuǎn)志通大海杜仲生不治已病，治未病。自身有病自心知，身病還需心藥治，心要正時(shí)心亦凈，心生還是病生時(shí)；葷生色，色生愛(ài)，愛(ài)生情，情生淫。上古時(shí)代，我們祖先沒(méi)有工具、沒(méi)有火種，據(jù)人的本能，吃葷是不可能的，沒(méi)有殺害，動(dòng)物與人能和平共處，同時(shí)為他們提供庇護(hù)所，它們也為人們報(bào)警，相互依賴(lài)；也有些與人為敵的大型肉食動(dòng)物，先人在生存挫折中為了克服生存的惡劣環(huán)境殊死搏斗，環(huán)境同時(shí)鑄就了他們戰(zhàn)勝環(huán)境的體魄和聰明的智慧。在警惕站崗長(zhǎng)期守候過(guò)程中，從量變、質(zhì)變、蛻化、變質(zhì)進(jìn)化過(guò)程，無(wú)意中開(kāi)發(fā)了潛能，成為地球的主人。超凡入圣，以圣

2、人為多的互助時(shí)代，是人類(lèi)進(jìn)步的因素。隨著生存條件改善，進(jìn)步富裕和不均造成產(chǎn)生了貪、嗔、癡、慢掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，直到現(xiàn)在能毀滅地球時(shí)代，面臨當(dāng)今生存方式改變，必須相應(yīng)調(diào)整身心。古人以運(yùn)動(dòng)抵御驅(qū)除風(fēng)寒，我認(rèn)為寒冷天要洗冷水能預(yù)防凍傷，炎熱的夏天要洗熱水，喝熱飲可少病痛，從片面理解有可能說(shuō)是不合情理。古人也要過(guò)冬天，既沒(méi)衣服、也沒(méi)房住，靠什么御寒？運(yùn)動(dòng)，能否長(zhǎng)期不停的運(yùn)動(dòng)？體能妄動(dòng)熱能外散，元?dú)夂膿p，人更不能承受；只有身心放松靜站守候，外靜內(nèi)動(dòng)，產(chǎn)生能量逐漸蓄積壯大。人也是宇宙一小份子，與地球一樣內(nèi)、外，一順一逆的運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生氣場(chǎng)能量，與宇宙同體，天人互動(dòng)是宇宙的縮影。從而有

3、了觀(guān)察天象的理論和易學(xué)的啟發(fā)，豐富了中華文明進(jìn)步的發(fā)展；所以說(shuō)大動(dòng)不如小動(dòng)，小動(dòng)不如不動(dòng)，不動(dòng)才是生生息息的動(dòng)。所為的大小周天，周天運(yùn)行。一切自身皆具備，有待潛能開(kāi)發(fā)，人在世上走一回，潛能未得開(kāi)發(fā)，有愧天生物人最靈。將上德之士喻為天上的星、地上的精，是修行的縮寫(xiě)，修煉相當(dāng)于小行星自轉(zhuǎn)，將我和有搬出載體，道才能進(jìn)入載體，小行星自然運(yùn)轉(zhuǎn)升華，內(nèi)氣動(dòng)蕩為之內(nèi)纏絲。古人不說(shuō)沒(méi)1火烤，就是有火也不敢利用取暖：因火烤汗腺開(kāi)發(fā)，不能抗寒，外出會(huì)更冷會(huì)凍傷，凍僵的肢體，火烤后會(huì)更痛，會(huì)壞死爛掉，永失生存，水里作業(yè)漁業(yè)者與室內(nèi)腦力者是鮮明對(duì)比和事實(shí)的證實(shí)。無(wú)意識(shí)靜站降低基礎(chǔ)代

4、謝能量蓄積和潛能開(kāi)發(fā)，正氣內(nèi)存，邪不可干，有意肌，無(wú)意肌每個(gè)細(xì)胞（腦細(xì)胞）每根毫毛都得以鍛煉，從而御寒。將百分之九十休眠的腦細(xì)胞激活，乃生智慧。這又一古人在寒冷中所獲潛能開(kāi)發(fā)的事實(shí)。中古時(shí)代儒、釋、道，在自身修煉中對(duì)宇宙人生自然規(guī)律有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。隨時(shí)光流逝人們巧從文字老師索取不在自身中修煉去悟，生理不得進(jìn)化，潛能未能開(kāi)發(fā)，實(shí)惠不多。遺留下來(lái)的廟宇神像宗教，成為我們尊崇先圣，吃齋、拜佛、燒香、還愿的祭祀意識(shí)和精神寄托。普遍的身齋不求實(shí)際，不符本意的心理，成為口頭上的真誠(chéng)妄語(yǔ)，不符實(shí)際的虛假行為。老鼠住家佛堂，它們也在修仙拜佛；平時(shí)不燒香，有事抱佛腳，教我們誓

5、言與行為一致，自然不求神保佑，神會(huì)保佑不求壽高壽自高，這不是神話(huà)、迷信，是寓言般的方便說(shuō)法，啟悟大眾。修廟塑像為尊崇，紀(jì)念先圣世代以他們的行為、品德標(biāo)準(zhǔn)、修性、修命、不打妄語(yǔ)，以實(shí)際行動(dòng)做好各行各業(yè)。祖曰：佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰似求兔角。須正確解讀，萬(wàn)惡淫為首，百事孝為先，心齋正果人人都有佛性。時(shí)時(shí)培養(yǎng)心靈的善根，默默奉行悟道，不是以錢(qián)買(mǎi)官，買(mǎi)學(xué)位，花錢(qián)辦事，如此虛偽心態(tài)有辱佛圣仙，應(yīng)知行合一。平時(shí)不正當(dāng)?shù)奶搨问侄?、假誓言、花招、不是仙圣的本愿；同一世界人，有身界、心界、意界、志界之分。身界的活?jì)是普通勞作；心界的活計(jì)是思考個(gè)人的道和他人的道

6、；意界的活計(jì)是研究個(gè)人的性和他人的性；志界的活計(jì)就是改造世界的工作。規(guī)范人生的作為，這一切都是為了人有個(gè)良好心態(tài)和健康長(zhǎng)壽載道的載體。達(dá)到超凡脫俗，將人開(kāi)發(fā)成‘吳鞠通’樣的高效率人才。他踐行哲理、通曉宇宙定律，謂之一通一切通，道德經(jīng)2是他第一本注解的經(jīng)書(shū)，他讀書(shū)上萬(wàn)卷，注解上千冊(cè)，他是五大成功之大家。可見(jiàn)道德經(jīng)對(duì)人生成功啟發(fā)價(jià)值的重大意義，人生難得今已得，大道難明今已明，此生不向今生度，再等何時(shí)度此生。多年來(lái)大家坐而論道，全做一些宣傳意識(shí)，把道教、佛教開(kāi)發(fā)人的潛能實(shí)意從書(shū)面理解，而不從操作上去悟，理解為精神寄托實(shí)屬片面。達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意用功夫，若要紙

7、上覓佛法，筆尖蘸干洞庭湖。子貢曰：“夫子之文章，可得而可聞也，夫子之言性與天道，不可得而可聞也?！辈皇乔?shū)萬(wàn)書(shū)的理論，大家從根本上在實(shí)踐中去理解，也就沒(méi)有現(xiàn)在片面的理解。把先人的哲理說(shuō)成虛線(xiàn)哲學(xué)，高效人生，錯(cuò)解為消極人生，這簡(jiǎn)直是天大的曲解。如果我不在實(shí)踐操作中體會(huì)所悟，我以前也和大家一樣有懷疑態(tài)度和錯(cuò)誤理解，說(shuō)來(lái)雖然抽象，實(shí)際真正存在。西游記具體描述啟發(fā)修行，緊鎖心猿，牢栓意馬，緊持八戒，鎮(zhèn)海之寶，還于東海龍宮，上鬧天宮，下鬧龍宮是犯天條，金丹需自己去修煉，象征性的比喻不要固執(zhí)不通。佛家追求的悟空，開(kāi)發(fā)潛能的煉修就是悟空。悟空降伏思想煩惱魔，借菩薩法力降妖

8、伏魔，練就菩薩智慧；也可以說(shuō)你就是佛圣仙的化身，是妖