《燭之武退秦師》寫(xiě)作素材（蘇教）

《《燭之武退秦師》寫(xiě)作素材（蘇教）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、江蘇教育出版社（必修三）暢言教育《燭之武退秦師》《燭之武退秦師》寫(xiě)作素材運(yùn)用【適用話題】選擇、愛(ài)國(guó)、匹夫有責(zé)、口才與成功、藝高人膽大、有志不在年高、發(fā)現(xiàn)人才、隱忍、寬容、知錯(cuò)能改、義與利、變通、小我與大我、個(gè)人與集體、道德與利益、關(guān)鍵時(shí)刻彰顯個(gè)人品質(zhì)、站在他人的角度才能說(shuō)服他人、迂回比正面進(jìn)攻的效果好、雙贏、目的與策略、機(jī)遇與準(zhǔn)備……【觀點(diǎn)示例】1.直接的觀點(diǎn)燭之武原先沒(méi)有被重用，在關(guān)鍵時(shí)刻卻能不計(jì)前嫌，深明大義，從國(guó)家的利益出發(fā)，顯現(xiàn)了一個(gè)公民的高度社會(huì)責(zé)任感。2.深化的觀點(diǎn)（1）可以從個(gè)人利益與國(guó)家利

2、益的關(guān)系角做深入剖析。國(guó)家利益之中包含著個(gè)人利益。當(dāng)國(guó)家不存在的時(shí)候，個(gè)體的公民就會(huì)淪為亡國(guó)奴，其個(gè)人利益也就無(wú)法保證。燭之武舍身前往秦營(yíng)，既有其個(gè)人高貴品質(zhì)的因素，也有個(gè)人利益的因素。這一點(diǎn)，鄭伯已向燭之武指出：“然鄭亡，子亦有不利焉！”所以說(shuō)，為國(guó)家、為集體作出犧牲是利國(guó)有利己的，是沒(méi)有必然矛盾的。（2）再聯(lián)進(jìn)一步聯(lián)想道德品質(zhì)與個(gè)人利益都會(huì)影響人的行為，但道德的影響是虛弱的，而利益的影響則是深遠(yuǎn)的、根本性的。正如名言說(shuō)：沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友；只有永遠(yuǎn)的利益。因用心用情服務(wù)教育江蘇教育出版社（必修三）暢言教育

3、此，犧牲個(gè)人利益是必須以有利于國(guó)家民族利益為前提的，而絕不是無(wú)謂的匹夫之勇、無(wú)益的愚忠犧牲。3．直接的觀點(diǎn)燭之武原本是為了保存鄭國(guó)才去勸說(shuō)秦伯退兵的，但他在勸說(shuō)秦伯時(shí)卻站在秦國(guó)利益的角度，最終說(shuō)服秦國(guó)退了兵，這說(shuō)明：只有站在他人的角度，為他人著想，才會(huì)說(shuō)服他人。國(guó)家之間的交往是這樣，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)部屬的動(dòng)員說(shuō)服也要這樣，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手打交道更要學(xué)習(xí)這種方法。4．升華的觀點(diǎn)（1）在很多時(shí)候，正面進(jìn)攻沒(méi)有迂回進(jìn)攻效果好。正面進(jìn)攻會(huì)明顯地讓對(duì)方看到自己意圖，因而會(huì)受到對(duì)方的強(qiáng)烈抵抗。迂回進(jìn)攻則可以避開(kāi)敵人的防區(qū)而達(dá)到

4、攻擊的目地。（2）要達(dá)到同樣的門(mén)地，可有多種形式的選擇，但必有一種是最佳的，也肯定有效果不好的。正確而適宜的形式對(duì)內(nèi)容有積極的影響，而錯(cuò)誤的形式對(duì)內(nèi)容的達(dá)成有消極甚至相反的影響?！具\(yùn)用示例】一、燭之武1.歲月給了太多的落寞與不甘，磨礪了他的沉穩(wěn)和敏銳，救國(guó)于危難之間，又體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)之心，即使壯時(shí)未被重用，亦為國(guó)不計(jì)私怨，顧全大局。2.有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心。這是中國(guó)古代一部分有識(shí)之士的處事原則，從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身般之內(nèi)斂與懷才不遇般之無(wú)奈，但是，

5、身處微不足道之地位并懷擁憤恨與期待之矛盾心境的他，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老可仍毅堅(jiān)，先驅(qū)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。3.人參是人間極品，人參也是越老越珍貴的。年輕的時(shí)候沒(méi)人要，讓它在土壤中默默生長(zhǎng)，積蓄了一生的能量，只為在年老出土?xí)r釋放出來(lái)。燭之武就像是一個(gè)人間極品，大半生都被埋沒(méi)的人參。人參是植物中最特別的一種，就如燭之武，不然鄭伯怎么會(huì)把國(guó)家的安危托在燭之武身上呢？人參也是極好的補(bǔ)品，對(duì)人的作用很大，燭之武便是

6、如此，一席精辟的話，層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，抓住秦伯的心理弱點(diǎn)，達(dá)到了勸退的目的。4.當(dāng)今社會(huì)，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句話叫“人比人，氣死人”。將競(jìng)爭(zhēng)之激烈體現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)伯樂(lè)完全忽視了那匹千里馬時(shí)，原本再雄心壯志的人也一定用心用情服務(wù)教育江蘇教育出版社（必修三）暢言教育憤怒極了，開(kāi)始怨天尤人，自暴自棄，可他是否想過(guò)，是匹千里馬就總會(huì)被發(fā)掘，如果不重新振作，就不會(huì)在后來(lái)錯(cuò)失良機(jī)了。燭之武便是這樣的聰明人，雖然他這人才被白白浪費(fèi)了許久，但國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)君求助，愛(ài)國(guó)振邦之心強(qiáng)烈的他又怎么會(huì)拒絕？于是

7、，他放下了多年來(lái)不受重用的憤怒、忌恨與傲氣，雖然還是略表牢騷之意，卻仍舊義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起退秦師的重任。燭之武正是不因個(gè)人情緒影響，才保全了大局。5.燭之武稱(chēng)得上是一壺佳釀，但他卻被埋沒(méi)在晉國(guó)——這條深巷子中。盡管它香飄四方，卻也遲遲未被晉侯——也就是這條巷子的盡頭所“品嘗”。直到這條巷子將要被拆毀的時(shí)候，它才被當(dāng)作救命稻草般地呈到了晉侯的手中，成為了晉國(guó)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此觀之，哪怕是再聰明，再厲害過(guò)人，若不懂得毛遂自薦，也會(huì)永遠(yuǎn)掩藏于平凡世俗中，最后只能的車(chē)輪碾得粉碎，不留痕跡。6.晚年得志，不能不說(shuō)是他

8、的運(yùn)道好。明明有才，明明有若干機(jī)遇擺在面前，不伸手去拿，誰(shuí)能說(shuō)他拿不到手，僅僅只是懶得伸一伸手。當(dāng)今社會(huì)，不是過(guò)去，我們應(yīng)該把握機(jī)遇，不應(yīng)等著機(jī)遇來(lái)找你。7.何為機(jī)智？何為勇敢？大人們常說(shuō)：“遇到事情要聰明一點(diǎn)，不要被別人賣(mài)了還幫別人數(shù)錢(qián)?！庇械娜耸翘焐吐斆?，有的人是后天塑造的。聰明的人總是三思而后行。勇敢不能只是逞匹夫之勇，還必然要有計(jì)謀計(jì)策。并不是只有當(dāng)面抓住壞蛋才是勇敢，能夠依靠智慧來(lái)抓住壞人，才是真正的勇敢。就像燭之