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《好教師的二十項修煉》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、好教師的二十項修煉據(jù)說工作有四種狀態(tài)：第一種，工作是使命；第二種，工作是興趣；第三種，工作是飯碗；第四種，工作是苦差事。至于想要達到哪種狀態(tài)，就全由自己選擇了。其實，看待工作不必那樣悲壯，那樣悲觀，工作中還是有很多樂趣的。作為哲學(xué)家的傅佩榮解釋得很好，他說：“人不要在乎從事的是什么工作，重要的是你如何去做。你把事情做得得心應(yīng)手，游刃有余，在固定的規(guī)范中精益求精，從技術(shù)提升到藝術(shù)，到達出神入化的境界，以至于別人看起來，覺得很美妙，很值得欣賞，你就不妨享受‘躊躇滿志’的快樂?！彼哉f，做老師也好，做其他工作也罷，我們一定要善于
2、發(fā)現(xiàn)工作本身所蘊含的美感，并進而去享受其中的快樂！《好老師的二十項修煉》獻給每位老師，讓你找到當(dāng)老師的樂趣。第一篇修煉教師形象修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣。馬克·吐溫說：“服裝建造一個人，不修邊幅的人在社會面前是沒有影響力的?！钡拇_，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義。戴爾·卡耐基說：“一個人臉上的表情比他身上穿的更重要?！苯處煹奈⑿碛袩o窮的教育魅力。教師，要面帶微笑進課堂。修煉之三：教師的語言——溝通無限。本·瓊生說：“語言最能表現(xiàn)一個人，你只要一張口，
3、我就能了解你。”“開言知肺腑，出口見精神”。著名特級教師于漪老師說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！苯處煹恼Z言，是人類最美的語言。修煉之四：教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生。萬世師表孔子曰：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也?！绷?xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗，習(xí)慣是一種成功。修煉之五：教師的寬容——一種教師美德。古語說：“海納百川，有容乃大?！薄皣缼煶龈咄??！倍鴮捜荩且晃痪哂腥烁窀姓倭Φ膬?yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師的寬容是一種力量。在教育中，寬容比懲罰更具有力量。修煉之六：教師的德性——用德性育人。陶行知說：“千教萬教教人求真；千
4、學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”教師的德性既是一種品性，也是一種智慧。修煉之七：教師的智慧——成為一個大智的人。第斯多慧說：“一個壞教師教學(xué)生真理，一個好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”古希臘時期，人們把教師稱為“智者”。韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！蔽覈€有“授之以魚，不若授之以漁”之說。修煉之八：教師的情感——做個多情善感的人。盧梭說：“情感在很大程度上依賴于悟性。由于情感的活動，我們的理性才趨于完善?！比耸且环N情感性的動物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動力的源泉?！皭邸弊譃橄?，鑄就高尚的師德。第二篇精煉教師生活修煉之九：教師的
5、規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生。有諺語說：“機遇從來都只垂青有準(zhǔn)備的人?！庇幸?guī)劃，才能有目標(biāo)，才能有動力。沒有專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個有思想的教師的成長，是很難想象的。修煉之十：教師的閱讀——過一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書。”對“讀書人”來說，沒有閱讀的人生是不完整的人生。如果不讀書，還能去教書嗎？修煉之十一：教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。聯(lián)合國教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專業(yè)成長的源頭活水。修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身?！狈此际侨俗晕?/p>
6、覺悟的過程，是自我提升的過程。教師應(yīng)勤反思，把教育反思作為自己的基本研究行為。修煉之十三：教師的寫作——教育生活體驗的表達。契訶夫認為：“必須寫自己看見的，感覺到的，而且要寫得真確、誠懇才成。”一名優(yōu)秀教師，要學(xué)會表達自己，而寫作則是表達自己的最佳方式。修煉之十四：教師的幸?！w悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂也。”教師的幸福之源是學(xué)生，是學(xué)生的成熟，是學(xué)生的理解，是學(xué)生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。第三篇錘煉教師專業(yè)修煉之十五：以生為本——人的教育。普盧塔克說：“兒童不是一個需要填滿的罐子，而是一顆需要點燃
7、的火種?！苯逃闹行氖侨?，教育的目的是培養(yǎng)人。魏書生說得好：“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你就生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你就天天生活在地獄里?！毙逕捴赫n程意識——超越書本中心。杜威說：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！币粋€教師如何理解課程，就決定了他如何實施教學(xué)，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。修煉之十七：跨越邊界——知識之后是什么。趙汀陽說：“知識不足是科學(xué)的問題，更是與人的命運和幸福相關(guān)的問題?！睂我唤虒W(xué)局限性的超越，是潛移默化的價
8、值教育。修煉之十八：教學(xué)藝術(shù)——學(xué)習(xí)的革命。佐藤學(xué)說過：“通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)。”教學(xué)是一門藝術(shù)。修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實力。巴爾扎克說過：“一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。”思想是行動的指南，思想有多遠，我們就
