漢代樂府古辭與魏晉六朝文人擬作的歷史流變

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1、摘要摘要漢代樂府古辭及魏晉六朝文人擬作構(gòu)成一個(gè)具有直接影響關(guān)系的創(chuàng)作系列，本文稱之為“樂府古辭系統(tǒng)”。在大量史實(shí)的基礎(chǔ)上，本文勾勒出這一系統(tǒng)的縱向發(fā)展脈落，揭示文學(xué)史的某些基本發(fā)展規(guī)律，并作出文化審視。第一章通過對(duì)文獻(xiàn)的梳理，確定“古辭’’在“樂府學(xué)"中的含義，確認(rèn)以《樂府詩集》為基礎(chǔ)所認(rèn)定的古辭篇目。介紹魏晉六朝文人擬作概況，提出“樂府古辭系統(tǒng)”概念。第二章討論“樂府古辭系統(tǒng)”的初起階段。民間歌謠被樂府采集、整理后，進(jìn)入上層文化圈，從而導(dǎo)致其社會(huì)身份及運(yùn)行方式、存在狀態(tài)的變化，這是民間音樂文學(xué)向上層文化圈的滲透。漢代“軍樂歌辭"是這一轉(zhuǎn)變的典型個(gè)案。第三章討論“樂府古辭系統(tǒng)"

2、的形成過程。在“文學(xué)自覺”的背景下，曹操第一個(gè)嘗試擬樂府創(chuàng)作，其巨大的示范作用使文人紛紛仿效，造成擬樂府創(chuàng)作的盛況。第四章討論“樂府古辭系統(tǒng)”的發(fā)展階段。六朝文人擬作呈現(xiàn)出鮮明的以“文”為主的創(chuàng)作傾向，無論是文學(xué)內(nèi)容還是文學(xué)形式，擬作均對(duì)古辭表現(xiàn)出更多的解構(gòu)，并重構(gòu)出一個(gè)唯美的文學(xué)世界。擬樂府轉(zhuǎn)變?yōu)槲娜耸闱檠灾镜闹匾獙懽鞣绞剑呸o完成了從民間音樂文學(xué)向文人書面文學(xué)的轉(zhuǎn)化。結(jié)語，對(duì)這一系統(tǒng)的發(fā)展過程作出審視，揭示文學(xué)史發(fā)展的基本規(guī)律。關(guān)鍵詞：古辭擬作系統(tǒng)汲取解構(gòu)漢代魏晉六朝AbstractTheGuciofYuefuinHanDynastyandtheimitativeworks

3、ofscholarsinWd．JinandSixDynastieshaveformedaseriesofcreationthathavedirectinfluencesonwritingstyles．ofwhichIcallit“theSystemofGuciinYuefu'’inthisessay．Onthebasisofvarietyofhistoricalfacts，thisessayoutlinesthethreadofthoughtofthissystemchronologically．AnditalSOrevealssomefundamentalrulesinthe

4、developmentofthehistoryofliterature。陟乃at’Smore,surveyofthecultureisalsoincludedinthisessay．Thefirstchapterdefines‘‘Guci’’inthe‘‘studyofYuefu'’andidentifiestheeontentsofGucionthebasisofYuefuPoetrybytheregulatingofthedocuments．Besides．itintroducesthegeneralsurveyoftheworkswrittenbythescholarsi

5、nⅥ慟．JinandSixDynastiesandposestheconceptof‘'theSystemofGuciinYuefu”．111esecondchapterdiscussesthebeginningstageof“theSystemofGuciinYuefu'’．Thefolkballadsenterthesuperiorintellectualcircleafterbeinggatheredandarranged，leadingthetransformationsofitssocialidentity,operationandstateofexistence．T

6、lliSisakindofpenetrationbetweenmusicalliteratureandthesuperiorintellectualcircle，inwhichthecollisionandcommunicationbetweentheformalandinformallanguagearewoven．The“GuciintheBarrack'’inHanDynastyisatypicalcaseofthiskindoftransformation．Thethirdchapterdiscussestheformationof‘thesysternofGuciin

7、Yuefu'’．Atthebackgroundofthe“l(fā)iteraryconsciousness”．CaoCaoisthefirstonetryingtoimitatethecreationoftheancientspeech．Afterwards．a(chǎn)grandoccasionemergeswimmoreandmorescholars’following．TheforthchapterdealswiththedevelopingphaseofthesystemofGuci．Thescho