漢代的樂(lè)府與樂(lè)府詩(shī)

《漢代的樂(lè)府與樂(lè)府詩(shī)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、漢代的樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)從秦代開(kāi)始，就有了掌管樂(lè)舞的機(jī)關(guān)——樂(lè)府。1977年，陜西秦始皇陵墓旁出土的秦代編鐘上就篆刻有“樂(lè)府”的字樣。但秦代的樂(lè)府規(guī)模很小，主要是為皇宮祭祀禮儀中組織樂(lè)舞表演而設(shè)立的。到漢代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，樂(lè)府開(kāi)始逐漸擴(kuò)大。尤其是漢武帝時(shí)樂(lè)府得到了較大的發(fā)展。這一時(shí)期，光是樂(lè)府的大小官吏和屬下人員就曾達(dá)到過(guò)八百多人。在這些人中，有譜曲、編導(dǎo)的“專(zhuān)家”，有演奏、演唱和舞蹈的演員，有化妝師、道具師、布景設(shè)計(jì)等專(zhuān)職人員。樂(lè)府的職能也從過(guò)去單一的組織皇宮祭祀音樂(lè)，發(fā)展為還要為朝廷的集會(huì)、飲宴、迎賓、巡游等項(xiàng)活動(dòng)奏樂(lè)和歌舞。這時(shí)的樂(lè)府機(jī)關(guān)還有一項(xiàng)重要任務(wù)，

2、就是每年都要派出一些人員去各地采集民謠、民曲。采詩(shī)的目的，雖在于了解民情民意為統(tǒng)治者服務(wù)，但在客觀上起到了保護(hù)民歌的作用，使民歌得以流傳光大。根據(jù)班固《漢書(shū)·藝文志》的記載，西漢時(shí)樂(lè)府采集各地的民歌，共計(jì)有一百三十八首。但這些篇目沒(méi)有完全流傳下來(lái)，現(xiàn)存的漢代樂(lè)府民歌(包括東漢時(shí)期的作品)約為五六十首。后人就把這些由樂(lè)府機(jī)關(guān)采來(lái)的民歌，連同漢代模仿民歌體的文人作品，稱(chēng)作漢樂(lè)府民歌，是樂(lè)府歌曲中最具價(jià)值的一部分。它與其他題材形式的樂(lè)府詩(shī)歌一起又都叫樂(lè)府詩(shī)，或干脆叫做“漢樂(lè)府”。這些樂(lè)府詩(shī)，有著豐富的社會(huì)內(nèi)容和積極的思想性，廣泛、深刻地反映了兩漢的社會(huì)生活。其中，有寫(xiě)人民的貧賤

3、生活狀態(tài)和因此而對(duì)統(tǒng)治者的壓迫剝削進(jìn)行反抗的。如《東門(mén)行》寫(xiě)一個(gè)城市貧民在缺衣少食、難以養(yǎng)家糊口的情況下，不甘心再受官府的殘酷壓榨，終于“拔劍東門(mén)去”，走上了抗?fàn)幍牡缆贰Ｔ?shī)是這樣的：出東門(mén)，不顧歸。來(lái)入門(mén)，悵欲悲。盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門(mén)去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非!”“咄，行!吾去為遲!白發(fā)時(shí)下難久居?！?詩(shī)作的一開(kāi)始就推出了一個(gè)去留兩難的丈夫形象：他想不顧一切，離家出走，但出了城東門(mén)后，因?yàn)檫€是放心不下妻子和孩子，又折回了家門(mén)。然而一看到家中的那慘不忍睹的境況，就不禁悲從中來(lái)。究竟為什么呢？通過(guò)

4、下文的描寫(xiě)可知，原來(lái)是他的家境太貧寒了。環(huán)視家中，實(shí)在沒(méi)有什么值錢(qián)的東西，只有墻角邊放著的一個(gè)小口大腹的瓦罐子，也只剩下罐底可憐的一點(diǎn)點(diǎn)米了；看看墻邊的衣架上，早已是空空如也，沒(méi)有一件衣服。妻子和孩子，都是像黃花一樣瘦削的臉，身上的衣服破爛不堪，都快不能遮羞蔽丑了。自己也因?yàn)樯?jì)愁苦，過(guò)早地就白了頭，顯得老氣頹唐。這樣的日子可怎么過(guò)呢?他實(shí)在想不出一點(diǎn)好辦法。在絕望中，他可能想起那些可恨的豪強(qiáng)地主和營(yíng)私舞弊的官僚們，他們霸占著土地，肆意欺詐百姓，聚斂錢(qián)財(cái)，弄得民不聊生。于是長(zhǎng)期積壓在心中的無(wú)奈以及仇恨的火焰，再一次爆發(fā)為“拔劍東門(mén)去”的抗?fàn)幮袨?。?duì)于丈夫這種走投無(wú)路下的決

5、絕選擇，妻子、孩子是恐懼和擔(dān)心的?！翱丛谏n天的份上，看在年幼的孩子的份上，你還是別這樣吧。咱不管人家怎樣榮華富貴，我心甘情愿跟你一輩子吃糠咽菜過(guò)苦日子”。妻子的話凄慘的令人不忍卒聽(tīng)，一種貧賤夫妻的關(guān)愛(ài)情感也溢于言表，她實(shí)在不愿丈夫拿生命去冒險(xiǎn)。但丈夫呢，卻心意已決，勢(shì)在必行：“不要再說(shuō)了！我早就該走了，這樣的日子我實(shí)在熬不下去了！”看似絕情粗暴的回答，其實(shí)是難以形容的痛苦和無(wú)奈。不到迫不得已的地步，誰(shuí)愿意舍棄家庭、拋開(kāi)骨肉，走上一條用生命做賭注的謀生路呢！這首詩(shī)反映的是東漢后期下層社會(huì)的生活狀況。這個(gè)時(shí)期，土地兼并的形勢(shì)越演越烈，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)廣大人民群眾的壓迫和剝削十分慘重

6、，加上連年戰(zhàn)亂，城市百業(yè)凋敝，普通的城市貧民空有力氣，也賺不到錢(qián)，普遍過(guò)著缺吃少穿的饑寒交迫的生活。詩(shī)中寫(xiě)的這戶(hù)人家就是生活貧困群眾的一個(gè)代表。全詩(shī)雖只短短的幾句，但蘊(yùn)含的意味是深長(zhǎng)的。它以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，揭示了人民群眾被迫走上“犯上作亂”道路的原因。全詩(shī)采取雜言的形式，句法不拘一格，長(zhǎng)短相濟(jì)，靈活多變，語(yǔ)言極為生活化，保持了漢樂(lè)府民歌特有的質(zhì)樸風(fēng)格。其在寫(xiě)法上的突出特征，一是成功地運(yùn)用了簡(jiǎn)潔的對(duì)話來(lái)刻劃人物性格特征和表達(dá)主題思想；二是成功地運(yùn)用行動(dòng)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的心理活動(dòng)，“出東門(mén)”、“來(lái)入門(mén)”的動(dòng)作寫(xiě)出了主人公內(nèi)心的痛苦和猶豫，“還視”、“拔劍

7、”的動(dòng)作寫(xiě)出了主人公由反復(fù)猶豫到終于還是下定了造反的決心，從而鮮明地刻畫(huà)出了一個(gè)被逼無(wú)奈而最后走上反抗道路的被壓迫者的形象。5寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來(lái)深重苦難是樂(lè)府民歌的又一重要內(nèi)容。如《戰(zhàn)城南》，詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)陣亡戰(zhàn)士暴尸荒野，田園民生荒蕪凋敝的情景，譴責(zé)了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，堪稱(chēng)一曲詛咒戰(zhàn)爭(zhēng)的悲歌：戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪!野死諒不葬，腐肉安能去子逃!”水深激激，蒲葦冥冥，梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南，何以北?禾黍不獲君何食?愿為忠臣安可得?思子良臣，良臣誠(chéng)可思：朝行出攻，暮不夜歸!漢代雖是我國(guó)封